2025 高中语文《乡土中国》整本书阅读课件.pptx

一、为何选择《乡土中国》：基于课标要求与学生发展的双重考量演讲人

01为何选择《乡土中国》：基于课标要求与学生发展的双重考量02教学实践的启示：在经典与现实之间架起理解之桥目录

2025高中语文《乡土中国》整本书阅读课件

作为深耕高中语文教学十余年的一线教师，我始终认为，经典阅读不是简单的文本解构，而是一场与文化根脉的深度对话。《乡土中国》作为费孝通先生剖析中国传统社会结构的经典社会学著作，自2017年被纳入《普通高中语文课程标准》“整本书阅读与研讨”学习任务群以来，已逐渐成为高中语文教学的重要载体。2025年，面对新课标落地后的新要求，如何设计一堂既符合高中生认知规律、又能深度挖掘文本价值的《乡土中国》整本书阅读课？这是我在教学设计中反复思考的问题。

01为何选择《乡土中国》：基于课标要求与学生发展的双重考量

1课程标准的核心指向《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》明确指出，“整本书阅读与研讨”旨在“引导学生在阅读过程中，探索阅读整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的经验”，并强调要“通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的阅读方法”。《乡土中国》作为“学术著作类”整本书阅读的典型文本，其价值不仅在于传递社会学知识，更在于培养学生“分析问题、解决问题”的思维能力，以及“理解中国传统社会文化特征”的文化自觉。

2学生发展的现实需求当代高中生成长于城市化、信息化的环境中，对“乡土”的认知往往停留在“农村”“老家”的表层印象，甚至存在“乡土=落后”的偏见。而《乡土中国》以“乡土性”为起点，通过“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等概念，系统阐释了中国传统社会的运行逻辑。这种对“乡土”的学术性解读，恰好能帮助学生打破认知局限，从“现象观察”转向“本质思考”，进而理解“乡土”作为中国社会文化根基的深层意义。

3教学实践的痛点回应在过往教学中，我发现学生阅读《乡土中国》时普遍存在三大障碍：其一，学术性语言晦涩，如“横暴权力”“同意权力”等概念易引发理解困难；其二，抽象理论与生活经验脱节，学生难以将“差序格局”与具体人际互动关联；其三，文本结构松散（全书14篇独立短文），缺乏系统的阅读路径。因此，本次课件设计的核心目标之一，便是为学生搭建“从文本到生活、从碎片到系统”的阅读桥梁。

二、如何设计阅读路径：从“理解概念”到“建构体系”的阶梯式推进

1前置准备：激活经验，建立阅读期待（1）情境导入：我的“乡土记忆”上课前一周，我会布置学生完成一份“乡土观察记录”：记录一次家族聚会中的人际互动（如拜年、婚丧仪式），或回忆老家的传统习俗（如祭祖、乡规民约），并用文字或图片呈现。课堂伊始，我会选取3-5份典型记录进行分享，引导学生思考：“这些场景中，哪些行为是‘约定俗成’的？哪些规则是‘不言自明’的？”通过这种方式，将学生的生活经验与《乡土中国》的核心议题（“乡土社会的秩序从何而来”）建立联系，激发阅读兴趣。

（2）背景解码：费孝通与《乡土中国》学生对学术著作的接受度，往往与作者的“亲近感”相关。因此，我会通过一段8分钟的纪录片（如《大家?费孝通》片段），介绍费孝通“从江村调查到乡土中国”的学术历程，重点强调其“作为农民的儿子，用脚丈量土地，用心理解乡土”的研究立场。同时，补充《乡土中国》的成书背景——1947年，费孝通在西南联大开授“乡村社会学”课程，为便于学生理解，将讲义整理成通俗小册子，这一背景能帮助学生理解文本“学术性与通俗性兼具”的语言特点。

2核心推进：分层任务，突破阅读难点（1）第一阶段：概念解码——抓住“乡土性”这把钥匙《乡土中国》的14篇文章看似独立，实则围绕“乡土社会的本质特征”展开。我将其核心概念归纳为三组：

?基础概念：乡土性（“安土重迁”“不流动”）、熟人社会（“面对面社群”“无讼”）；

?结构概念：差序格局（“以己为中心的水波纹”）、团体格局（对比西方“捆柴”式社会）；

?秩序概念：礼治（“传统维持秩序”）、法治（“国家权力维持秩序”）、长老统治（“教化权力”）。

2核心推进：分层任务，突破阅读难点针对每组概念，我设计了“三步解码法”：①文本圈画：要求学生在阅读时用不同颜色笔标注关键句（如“从基层上看去，中国社会是乡土性的”），并在旁批中记录初步理解；②案例印证：结合学生的“乡土观察记录”，用具体案例解释概念（如用“家族微信群中‘叔伯姑舅’的亲疏排序”解释“差序格局”）；③对比辨析：通过表格对比“差序格局”与“团体格局”、“礼治”与“法治”的差异，深化理解（如表1）。

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