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探索贵州少数民族文化产业的开发与保护

主持人:贵州是一个民族民间文化的大省。在漫长的历史长河中,各族人民用自己的聪明才智

和勤劳的双手创造了极为丰富和魅力的民族文化资源。请问,贵州现有哪些原生民族文化的

优势?

嘉宾:贵州地区长期以来处于相对封闭状态,原生民族文化生态系统保存比较完整,在历

史的发展长河中,各民族原生的文化种类繁多,精彩纷呈。

从古到今的移民文化,把贵州从蒙昧带向文明,从古代推向现代。尤其是神秘的古夜郎文

化,它与周边的滇文化、巴蜀文化、楚文化和南越文化,共同构成了中国古代“西南夷文化”

中“南夷”文化的完整的板块,并成为贵州多元共生互补的民族文化最古老,也最易被人们接

受的文化符号。此外,贵州还是古生物化石的王国,是国内外关注的研究地球生命起源的宝库,

也是古人类的摇篮之一。“北有周口店,南有观音洞”的结论,不仅把研究中国人类发祥地的

目光由北向南转移,而且把贵州地域历史之源向上延伸了20多万年。贵州先后有盘县大洞古

人类遗址、赫章可乐墓葬遗址和威宁中水遗址群分别获得1993年、2001年、2005年“全国

十大考古新发现”的殊荣,证明了贵州历史文化之灿烂。贵州还有蜚声中外的彝族古籍文献,

有与殷商甲骨文有姻缘关系的水书,有难以破译的岩画和崖壁刻画符号等等,呈现出五彩缤

纷、美不胜收的文化事象。在新近崛起的红色旅游中,贵州更以“出奇制胜,伟大转折”为特

色的长征文化吸引着中外旅游者。与红色文化相伴生的各种历史文化遗址遗迹,更为打造综

合性、复合型的旅游产品提供了广阔的空间。

自从西部大开发的战鼓擂响以来,西部各省区的地方文化几乎都受到了重大的震撼和冲

击。尤其像贵州这样民族文化浓厚的大省,其民族文化的建设借助西部大开发的东风脱颖而

出,不仅通过很抓基本文化设施,基本文化队伍,基本文化活动内容和基本文化方式等建设,

夯实了文化建设的基础,而且逐步明确了新世纪文化工作的新思路。

主持人:针对贵州“欠发达、欠开发”的客观实际,当前贵州少数民族文化产业开发与保

护面临哪些挑战?

嘉宾:在论述中国少数民族传统文化现状时,有关专家曾痛心地指出:至少在上世纪80

年代后期至90年代初,少数民族传统文化便已面临危机,一些民族歌谣、曲艺、传说等开始

失传；—些精湛的民族工艺和建筑开始衰退；—些有灵验有效的民族医药失去了市场；一些

有利于培养人类美德的传统礼仪和习俗逐渐废弃等等。时至今日,这种状况有增无减。从当

前的情况来看,贵州在开放市场的条件下,在西部大开发的号角中,通过自身的优势充分发展

民族文化产业的同时,也给自身的民族文化带来了严峻的挑战:

首先是少数民族有形文化的流失与衰退。例如,雷山县不少的苗寨手工业种类主要有农

具制作、竹器编织、蜡染刺绣、米酒酿制等,如今竹器编织还有,但竹器产品进入市场十分少,

很多年轻人都不懂传统手工制作。再—个就是服饰的变化,改革开放以来,由于生产的发展和

物资交流的扩大,各种纺织品大批运入贵州少数民族地区,这些纺织品大多价格低廉,易为少

数民族群众所接受,加上外出务工的人越来越多,到过大城市和沿海地区的返乡青年,很少有

人再穿着做工复杂、不易获得的民族服装了。在多数民族地区,男性们已都身穿汉服了,很多

女性也在改穿汉装,只有到逢年过节,才有机会看到有人穿本民族的服装。因为许多民族村寨

里愿做和会做民族服装、懂得制作民族服饰工艺的人越来越少,民族服饰文化的传承已经开

始后继无人。近年来,在贵州的黔东南、黔南、黔西南以及一些民族自治县,许多生产、生活

中珍贵的具有民族特色的实物,被廉价购走。一些迫于经济拮据或受利益驱使,将家里上百年

的工艺品或服饰轻率出售,导致民族民间实物甚至文物大量流失。

其次是行为文化和精神文化的流失与衰退。一是民族节日文化的衰退。贵州各少数民族

都有自己的传统节日,而这些节日名目繁多,按内容分可以将其分为季节性节日、纪念性节日

和祭祀性节日。但随着生产和生活方式的变化,一些节日在历史发展中逐渐消失。一些传统

节日文化在少数民族实际生活中的逐渐消失,与为民族发展旅游业进行的政府办节的热闹场

面形成了鲜明的对照。二是在现代文化的冲击面前,作为民族文化组成部分的民族歌舞也出

现了流失和衰退的现象。三是民族传统美德的流失,也是精神退化的表现。勤劳勇敢、正直

善良是贵州各少数民族所崇尚的传统美德。但在—些民族村寨在发展经济的过程中,精神文

化的发展没有跟上,面对新的变化人们无所适从,与以前路不拾遗、夜不闭户的社会景象相比

较,形成了鲜明的反差。

第三是语言文