语文 第17课《陋室铭》课件-2024-2025学年统编版语文七年级下册.pptxVIP

情境导入

古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，

因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、

竹、梅，如高山、名川、清风、明月。

也可以是一所简陋的房屋，还可以是一

株出自淞泥的莲花。;

天地英雄气，千秋尚凛然。

----刘禹锡《蜀先主庙》

“天地”极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”极言“英雄气”之万古长存，永垂不朽。;

刘禹锡(772-842),字梦得，

唐代文学家、哲学家，有“诗豪”

之称。他和柳宗元等辅佐王叔文的

政治改革，最终失败，长期被贬在

外，受到达官权贵的排挤、打击，但

始终不屈。直到永和元年(827)回到长安，任太

子宾客。《陋室铭》是他被贬和州刺史时所做。

【代表作】

著名诗作《陋室铭》《竹枝词》《鸟衣巷》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等,哲学著作《天论》三篇；

存世有《刘梦得文集》《刘宾客集》等。;

多样诵读;

1、读准字音。朗读，最起码的要求是读准字音。

哪位同学朗读一遍，帮助大家一起来正一下音。

德馨(xīn)苔(tái)痕

鸿儒(hóngrú)调(tiáo)素琴

案牍(dú)西蜀(shǔ)

何陋(lòu);

陋室铭

2不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德磬。苔症上阶绿，草色入帘青。谈笑有冯儒，往来无白丁。可以调素琴，闵金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”;

陋室铭

山不在高，有仙则名(ing)。

水不在深，有龙则灵(ing)。

斯是陋室，惟吾德馨(in)。

苔痕上阶绿，草色入帘青(ing)。

谈笑有鸿儒，往来无白丁(ing)。

可以调素琴，阅金经(ing)。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(ing)。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭(ing)。

孔子云：“何陋之有?”;

3、读出节奏

一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，

形成对偶，句式整齐，节奏明快。请大家根据这一句式特点，再读课文，边读边划出朗读节奏，即根据音节或意义进行的有规律停顿。;

陋室铭

山|不在高，有仙|则名。

水|不在深，有龙|则灵。

斯是|陋室，惟吾|德馨。

苔痕|上阶绿，草色|入帘青。

谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。

无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。

孔子|云：何陋之有?;

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的

刻在墓碑上，记述死者生平，颂美追思，叫“墓志铭”;刻在碑上，放在书案右边的，自警自戒，叫“座右铭”。

这种文体形式短小，文辞精炼,句式工整而且押韵。如《陋室铭》,尽管只有81字，但却是铭文中的长篇；而且全文押韵，朗朗上口，韵味如歌。;

疏通文意;;

主谓之间，取消

调弄，这里指弹(琴)。句子独立性。使……乱，扰乱。使……劳累。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

不加装饰的琴。指佛经(佛经用泥金书写)。官府文书。形体、躯体。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

说。宾语前置的标志，无义。;

【译文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就成为灵验的 (水)了。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅览(珍贵的)佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢?;;

肯定意味：陋室不陋

原因：惟吾德馨

作者从哪几方面写“陋”室不

“陋”,来表现“惟吾德馨”的?;

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。;

当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来，便横加刁难。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争

辩。”

这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。新宅临河，杨柳依依，刘禹