教考融通成闭环——我看2025年全国新高考语文卷的教考融通.docxVIP

教考融通成闭环

——我看2025年全国高考语文卷

已故的现代哲学家张岱年在《修辞立其诚》中提倡名实一致、言实一致、表里如一，我也就直奔这次主题吧。

这次，我主要想说2025年高考全国语文卷的教考融通是怎样构成闭环的。

在说这个问题之前，我们先要明白教考融通是什么，有哪些具体表现？

“教考融通”是指将教材教学（教）与考试评价（考）紧密结合，使教学内容与考试要求相互贯通、相互促进的一种教育理念和实践方法。在高考语文中，它强调“以教材为根基，以考点为导向”，通过深入挖掘教材资源，精准对接高考命题规律，实现教学与考试的无缝衔接。教考融通的本质是“用教材教考点，用考点反哺教学”。学生需以教材为“本”，提炼规律；教师需以高考为“镜”，优化教学。最终实现“学得会”与“考得好”的统一。

教考融通不仅仅体现在课文内容与高考考点的直接关联，还体现在教材中的知识体系与能够满足高考试题的答题需求、以及所考是所教文本同一主题拓展、所考是所教同一作者文本拓展、所考是所教文本同一著作拓展等。

我们先看高考语文|卷：

首先从阅读开始。

阅读|一个文本，是《种植入门问答》，摘自黄岳渊、黄德邻合著的《花经》，语言有点文白间杂，以问答形式系统介绍了花木种植的实用技巧，从选苗、种植时间到后期养护，内容详实专业。作者通过“深耕浅种”“湿不如干”等经验总结，强调遵循植物生长规律的重要性，并将种植之道与育人智慧巧妙类比，体现“多注意，少干涉”的养护哲学。既有科学依据又蕴含生活哲理，是一篇兼具实用性和思想性的园艺指导文章。其内容和高中部编统一教材选择性必修下《11.种树郭橐驼转》融通，这一点大家都能看出，我就不再多说。我要说的是这一融通不仅贯通古与今、文言与现代语言风格，而且高中必修下《9.说木叶》（作者林庚）也可以说是它从客观到主观文化精神内涵的发展和延续。

阅读||是老舍先生《鼓书艺人》和《我为什么离开武汉》中的选段，表达了抗战背景下的民族的苦难与精神挣扎，向考生传递了战争年代的民族伤痛与不屈精神，让后人牢记历史，不忘初心，引领培育青年学生的爱国热情。关于作者的作品，我们初中教材有他的《济南的冬天》（详见七年级上册第一单元，是第二篇课文）、高中有他的《8.茶馆》（高中选修下），其内容主题也反映了老舍作品的主题风格。如果从思想主题角度，教材中同类主题的文本更多。

阅读|||是文言文阅读，共有四个阅读材料。以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。不仅是文言词语“如、与、曷、若”相关解说是课内文本出现、课标要求掌握的，而且考查句读（断句）、内容理解、翻译句子、概括观点、个人认知等所需要的能力也是平时文言文、古诗词学习、复习要求达成的。而且，材料一节选自《左传·昭公二十四年》，课内所学《20.曹刿论战》（九年级下册）、《2.烛之武退秦师》（高中必修下）均出自《左传》，材料二节选自刘向的《列女传卷三》，教材文本《10.唐雎不辱使命》（九年级下）《21.邹忌讽齐王纳谏》（九年级下），以及老教材中《触龙说赵太后》《晏子使楚》的作者也都是西汉的经学家、文学家，古琴家、中国目录学鼻祖刘向。

阅读IV是文本是王安石的《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》，此诗以绿石砚为媒，展露士人雅趣与宦海情谊。前两联以“玉堂新样”起势，颔联“愧君持赠”转入人情酬唱，颈联“瘴雾”“春波”意象对比。尾联妙用“袍色”双关，将砚石之坚与故交之贞绾合，升华出超越器物的精神共鸣。王安石不仅在文学上是唐宋八大家之一，还是历史上有名的政治改革家，虽然用力太猛，改革失败，但其改革意志的坚贞、对人才的珍惜与包容（改革失败后退居江陵，仍能上书挽救反对他改革的苏轼性命）也被传为佳话。《登飞来峰》（八年级上册《20.古代诗歌五首》）《桂枝香·金陵怀古》（高中必修下《古代诗歌诵读》）《15.（2）答司马谏议书》（高中必修下）既能领悟他坚定的改革精神，又能学习他的文学才华。考生答题所需要的知识、方法、技巧等也是课内学习要求掌握的。

名句默写紧扣教材命题自不必说，仍是考查学生默写常见名篇名句的能力。只是今年又有新变化：最后两个填空在原来不唯一答案的基础上，结合了形象思维和想象能力的考查：提供了一幅荷花图，要求写出内容契合的诗句。

我们再看语言文字运用。

文本是以一种修辞——谐音双关为切入点，先是解释其特点，结合悠久历史、应用场景、应用原则展开涉及民间艺术（民俗节庆文化、剪纸等）。命题依次考查了学生辨析并修改病句的能力、语言表达衔接连贯的能力、正确使用成语的能力、图文转换以及语言表达的能力、压缩概括语段内容的能力。内容上以点带面既