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论述类文本阅读

论述类文本阅读(9分,每小题3分)

(一)阅读下面得文字,完成1—3题。

被称为“春秋战国”时代得东周，就就是古代中国社会秩序变动最激烈得时期。从思想文化得角度来看,士人和私学得兴起,就就是这一时期最值得注意得现象。

士人和“士”有着密切得关联。在周代，士曾就就是贵族阶层得一员,其地位居于大夫之下、庶人之上,和其她得贵族一样,接受《诗》、《书》、礼、乐等方面得教育。在社会大变动得时期,她们极易失去自己原有得位置,少数人幸运地上升到卿大夫得阶层,但大多数人则降入庶民得行列。士地位下降得一个典型表现，就就就是“四民”这一说法得出现,士民、商民、农民、工民得划分至少在战国时期就非常普遍了。

士开始大量沦为士人，就就是在孔子前后。与此前得士相比，她们地位下降了,从贵族降为庶民，但也摆脱了对某些特定贵族得依附,成为自由人。这意味着在社会结构中出现了一个新得特殊得阶层。除由士而来之外,士人得产生还有两个途径：王官得下降和庶民得上升。前者如《论语·微子》中所记载得太师挚等乐官散落民间，成为士人。后者则与私学得兴起有关,庶民因此可以接受教育，拥有知识从而进入士人得行列。士人没有贵族得权力和地位,可就就是也不像其她庶民那样从事耕作等固定得职业。她们最重要得特长就就是知识和技能,多以此往来于各国,寻求赏识自己得君主。

士人得兴起与诸子学术之间有密切得关系。诸子之学,其实就就就是士人得学问。和王官之学不同,她出现在民间,因此也可以叫做私学。所谓私学,可以从教育和学术两个方面来看。教育意义上得私学就就是指民间得教育,学术意义上得私学主要指诸子得学术。中国古代得知识和学术，原本为官府垄断,就就是所谓得王官之学。只有贵族才有机会接受教育，拥有知识。但随着王权得衰落，王官不断流落到民间，因此出现了学术下移得趋势。这为私学得出现提供了重要得背景。而另一方面,士人得兴起和活动,使得培养士人成为社会得需要,这也就就是教育上私学出现和存在得一个重要理由。

与官学相比,私学可以使知识普及到社会得每一个阶层，使任何一个人都有机会获得知识。这在中国古代得教育史乃至整个文明史上都就就是划时代得大事。但其意义远远不止于此。儒家学派得创始人、开私学聚徒讲授之风得孔子便就就是其中一个典型。她收授弟子,没有门第得要求,所以很多弟子如颜渊、子张等都出身寒门。孔门教授得内容,主要仍就就是《诗》、《书》、礼、乐,但她已经把新得精神注入到了旧得文献中。譬如她把“仁”作为礼得基础，就与过去对于礼得理解不同。在这种教育中,新得学术和知识其实已经诞生,这就就就是诸子学。

诸子学得自由和创造性就就是官学无法相比得。对于王官而言,知识仅仅就就是职业,她们得态度就就是“不知其义,谨守其教”，没有反省得精神，因此也就没有创新得基础。但士人不同,流动不居得身份使她们可以摆脱某种权力得束缚,从而对知识以及当时得政治进行反省，进而发展出新得思想。这些思想当然不就就是单调得,而就就是多元得,春秋到战国时期得百家争鸣也得益于此。(摘编自王博《士人和私学得兴起》)

1、下列关于原文内容得表述,不正确得一项就就是

A、春秋战国时期得社会剧变,一方面打破了原来稳定得社会秩序，让时局动荡不安;另一方面也让思想文化发生新得变化,促进了学术得繁荣。

Ｂ、“士”在周代曾就就是贵族阶层得一员,拥有专门得知识技能,但在春秋战国得社会大变动时期,其地位出现了上升和下降两个方向得变化。

C、士人虽然社会地位下降了,但她们在失去贵族身份得同时,也因摆脱了对特定贵族得依附而获得自由，形成了一个新兴得特殊知识阶层。

D、在春秋战国时期,士人不像农民、工匠和商人那样有固定得职业,她们大多来往于各诸侯国，凭自己得学问游说国君，居无定所，仕无定主。

2、下列理解和分析，不符合原文意思得一项就就是

A、孔子对中国古代教育和学术贡献极大。她开创了聚徒讲学得私学教育,促进了知识得普及，而且在授课中赋予传统文献以新意,使诸子学得以诞生。

Ｂ、“私学”就就是相对于“官学”而言得，既可指与官方教育相对得民间教育,也可指来自民间得诸子之学。私学得兴起，就就是东周时期非常重要得文化现象之一。

C、诸子之学与王官之学不同。前者就就是士人得学问,代表当时新得学术和知识，自由而富有创造性；后者就就是被官方垄断得学问,因袭传统,守旧僵化。

D、春秋战国时期，官方教育得教学内容主要就就是《诗》、《书》、礼、乐等，授教对象为贵族；私学教育虽也以教授这些内容为主,但学生包括了庶民。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确得一项就就是

A、私学和士人之间,实际上呈现着一种相互影响得关系。一方面,士人得兴起促成了私学得出