福建省闽侯第四中学高二上学期期末考试历史试题.doc

福建省闽侯第四中学学年高二上学期期末历史

考试试题

第I卷（选择题）

一、选择题（本题共24道小题，每小题2分，共48分）

1.翦伯赞在《略论中国文献学上的史料》中说道：“孙盛《实录》，取疾权门，王劭直书，见仇贵族；而吴之韦曜、魏之崔浩，且以触犯时讳而丧失生命。所以历代史官，大抵变乱是非，曲笔阿时。”对此，以下理解正确的是

A.历代史官编撰史书都缺乏足够的原始资料

B.历代史官编撰的史书都不是信史

C.中国古代很多史官都不能秉笔直书

D.古代统治者都不重视修史

【答案】C

【解析】根据“而吴之韦曜、魏之崔浩，且以触犯时讳而丧失生命。所以历代史官，大抵变乱是非，曲笔阿时”，可知，由于史官真实记录史实而遭到迫害，所以很多史官都不能秉笔直书，C正确；A与材料无关，排除；B表述太绝对，错误；D材料无法体现，排除。

点睛：本题的关键信息是“而吴之韦曜、魏之崔浩，且以触犯时讳而丧失生命。所以历代史官，大抵变乱是非，曲笔阿时”，联系所学知识分析解答。

2.孔子曰：“修已以安百姓”；孟子指出：“有不忍之心，斯有不忍人之政”；荀子强调：“王制”，主张君主要讲求王道仁义。据此，三者都主张()

A.道德修养和政治治理相结合

B.礼乐制度和仁政相结合

C.“克己复礼”是君民共治的前提

D.反对苛政和肆意的刑杀

【答案】A

【解析】试题分析：本题主要考查百家争鸣。根据材料信息，结合所学知识可知三者都主张统治者们要提高自身的道德修养才能很好的进行政治治理，即三者都主张道德修养和政治治理相结合，选A是符合题意的，正确；选项B只适合孔子，不符合题意，排除；选项C也只适合孔子，不符合题意，排除；选项D只适合孟子，不符合题意，排除；故本题选A。

考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?道德修养和政治治理相结合

3.雍正帝用暴力手段打击腐败，维护政治生态的同时，也袒护功臣后代、八旗子弟，特免勤职官员。乾隆帝则鉴于官场人心不稳，干脆对官员采取宽容政策。嘉庆帝更是把和坤贪污所得收人自己囊中而不是缴纳国库。这说明清朝惩治贪腐的目的主要是

A.维护君主利益B.清除政敌势力

C.保持官场稳定D.提政效率

【答案】A

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4.王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已”。他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论：

A.核心是强调认识与实践相统一

B.根植于小农经济主导的社会现实

C.主旨是培养君子道德端其志向

D.从哲学高度论证儒家伦理合理性

【答案】C

【解析】据材料“破山中之贼易，破心中之贼难”、“心即理”、“知行合一”、“致良知”并结合所学知识可知，王阳明的心学主张道德良知的重要地位，故C选项正确；心学理论也没有强调认识与实践的问题，故A选项错误；材料未涉及小农经济主导的历史背景，故B选项错误；材料也没有反映哲学理论的高度，故D选项错误。故选C。

点睛：本题解题时应该扣住材料关键信息“王阳明”、“世衰俗降”、“致良知”，这些关键词直接指向“心即理”，理即道德伦理，据此即可正确判断。同时，对于“知行合一”不能理解为认识与实践相统一。

5.清初思想家颜元认为：“儒之出也惟经济……离此一路……即另著一种‘四书’‘五经’，一字不差，终书生也，非儒也。”颜元认为“儒”应该（）

A.追求物质财富B.提倡工商皆本

C.践行经世致用D.讲求重义轻利

【答案】C

【解析】试题分析：据材料“儒之出也惟经济……离此一路……即另著一种‘四书’‘五经’，一字不差，终书生也，非儒也”，结合所学知识可知，这里的“经济”指经世致用，故颜元认为“儒”应该践行经世致用，故C正确。这里的“经济”不是追求物质财富，故A错误。提倡工商皆本，属于黄宗羲思想，故B排除。讲求重义轻利，与材料无关，故D排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·经世致用思想

【名师点睛】经世致用，指学问必须有益于国事，由明清之际思想家顾炎武等提出，是实学派的一个主张。经世致用的特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。

6.“书坊自经史子集事类，州县所试程文，专刊小板，名曰夹袋册，高价竞售，专为怀挟（夹带）之具，则书不必读日期矣。”下列对这段材料理解不正确的是

A.肯定了书坊在普及知识上的贡献