七下语文文言文《陋室铭》对比阅读训练（附答案）.docVIP

七下语文文言文

《陋室铭》对比阅读训练

一、阅读下面两个文段，完成下面小题。(安徽中考真题)

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(刘禹锡《陋室铭》)

【乙】

子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

(选自《论语·子罕》)

(注释)①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。

1．解释下列加点词在文中的意思。

(1)有仙则名?????出名?????

(2)斯是陋室??????这??????

(3)谈笑有鸿儒????博学的人?????

(4)无案牍之劳形????官府文书???

2．翻译下列句子。

(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

(2)或曰：“陋，如之何？”

有人说：“那个地方非常简陋，怎么能住呢？”

3．(甲)(乙)两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“惟吾德馨”和“君子居之?”。(用原文语句填空)

4．两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？

清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。

二、阅读下面两个文段，完成下面小题。(广东中考真题)

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(选自《陋室铭》)

【乙】

王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”

(选自《世说新语》)

1．解释下列加点词在文中的意思。

(1)斯是陋室：?????这?????

(2)惟吾德馨：香气，这里指品德高尚

(3)谈笑有鸿儒：博学的人?????

(4)无案牍之劳形：官府的公文。??

2．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)孔子云：何陋之有？

孔子说：“这有什么简陋的呢？”

(2)何可一日无此君！

怎么一天可以没有这位先生！

3．刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的环境有什么相同之处？请结合生活实际，谈谈你对他们的看法。

共同点：所居的屋宇都很简陋，但所居之人志向高远、品性高洁，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而显得幽静雅致。看法：与广厦华服等外物相比，更重要的是对高尚的情操与高洁的志趣的追求。

三、阅读下面的文言文，完成下面小题。(福建中考模拟)

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(选自刘禹锡《陋室铭》)

【乙】

九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大有所见，不知其言话容止、规模气象如何？若果言动有礼，威仪可则，则直以为师可也，岂特友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。人苟能自立志则圣贤豪杰何事不可为何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？

(选自《曾国藩家书·道光二十四年九月十九日与诸弟书》)

1．解释下列加点词在文中的意思。

(1)有仙则名．名：?出名??????(2)无案牍之劳．形??劳：使……劳累???

(3)若．果言动有礼若：如果????(4)斯．仁至矣??斯：??这样

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(?C??)

A．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人

B．人苟能自立／志则圣贤豪杰何事不可为何／必借助于人

C．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可为／何必借助于人

D．人苟能自立志／则圣贤豪杰何事不可／为何必借助于人

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)孔子云：何陋之有？

孔子说：有什么简陋的呢？

(2)无徒浮慕虚名

不要只是仰慕别人的虚名。

4．甲乙两文都提到古代圣贤，各有什么用意？请简要分析。

甲文以诸葛、杨雄自比，表明自己与他们一样有高洁的志趣；乙文提及孔孟、尧舜禹汤，从正反两方面告诉弟弟只要肯立志勤学，人人都可以成为圣贤的道理。

四、阅读下面的文言文，完成下面小题。(辽宁中考模拟)

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形