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最新《人间词话》阅读理解(有答案)

一、阅读文本

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，以下选取部分经典内容供阅读理解使用。

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

境有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。

词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之“须作一生拚，尽君今日欢”，顾敻之“换我心，为你心，始知相忆深”，欧阳修之“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，美成之“许多烦恼，只为当时，一饷留情”。此等词，正不易到。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。

二、选择题（每题5分，共30分）

1.下列关于“境界”的说法，不符合原文意思的一项是（）

A.词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句，五代、北宋之词独绝的原因就在于此。

B.境界不仅指景物，喜怒哀乐等人心中的情感也是一种境界，能写真景物、真感情者谓之有境界。

C.境有大小之分，一般来说，大境界的词比小境界的词更具优劣。

D.有造境和写境之分，这是理想与写实二派的区别，但二者颇难分别。

答案：C

解析：原文明确提到“境有大小，不以是而分优劣”，说明境界大小并不能作为评判词优劣的标准，C选项与原文不符。A选项对应原文“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此”；B选项对应“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界”；D选项对应“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别”。

2.下列诗句中属于“有我之境”的一项是（）

A.采菊东篱下，悠然见南山

B.寒波澹澹起，白鸟悠悠下

C.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

D.细雨鱼儿出，微风燕子斜

答案：C

解析：根据原文“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”中，“泪眼”体现了作者的主观情感，使景物也带上了这种悲伤的色彩，属于有我之境。A选项“采菊东篱下，悠然见南山”和B选项“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”属于无我之境，原文提到“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”，这两句诗体现的是一种超脱自我、以物观物的状态；D选项“细雨鱼儿出，微风燕子斜”只是客观地描写了景物，没有明显的主观情感融入。

3.下列对“大家之作”的理解，正确的一项是（）

A.大家之作只需要言情能沁人心脾即可，写景方面可以稍作忽略。

B.大家之作的辞藻一定要华丽，有矫揉妆束之态才能显示出作者的才华。

C.大家之作言情写景都很出色，辞脱口而出，没有矫揉妆束之态，是因为作者所见者真，所知者深。

D.大家之作只存在于诗词领域，其他文学体裁不存在大家之作。

答案：C

解析：原文说“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也”，C选项符合原文意思。A选项中大家之作言情和写景都很重要，不能忽略写景；B选项与原文“无矫揉妆束之态”相悖；D选项原文只是以诗词为例，但不能就此推断其他文学体裁不存在大家之作。

4.下列关于“以景寓情”和“专作情语”的说法，正确的是（）

A.词家只能以景寓情，不能专作情语。

B.专作情语而绝妙的词很难达到，如牛峤、顾敻、欧阳修、美成等人的部分词就是例证。

C.以景寓情的词一定比专作情语的词优秀。

D.专作情语的词不需要考虑情感的真实性。

答案：B

解析：原文提到“词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之‘须作一生拚，尽君今日欢’，顾敻之‘换我心，为你心，始知相忆深’，欧阳修之‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，美成之‘许多烦恼，只为当时，一饷留情’。此等词，正不易到”，说明专作情语而绝妙的词很难达到，B选项正确。A选项词家既可以以景寓情，也能专作情语；C选项原文并没有比较以景寓情和专作情语的词