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《呼兰河传》读书笔记

《呼兰河传》以作者萧红故乡呼兰河为背景，描绘了20世纪初东北小镇的种种生活场景与人物命运。这部作品如同一位沉默的老者，静静地诉说着过往岁月里的欢笑与泪水、希望与绝望。

呼兰河的平凡日常

呼兰河小城的生活节奏舒缓而单调。清晨，阳光洒在东二道街上那大泥坑上，这个大泥坑是小城的标志性存在。“这大泥坑子出乱子的时候，多半是在旱年，若两三个月不下雨这泥坑子就一天一天地干下去，到后来也不过是二尺来深的一个坑子。”猪、狗、鸡、鸭，甚至人，都有可能在这泥坑中遭遇不测。这看似平常的大泥坑，实则是呼兰河人生活困境的一个缩影。它象征着生活中那些难以逾越的障碍，人们明知其危险，却又习以为常，无力改变。

呼兰河人平日里的娱乐活动也极为有限。跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，这些活动成为了他们生活中的点缀。跳大神时，“大神穿着奇怪的衣裳，那衣裳平常不穿，到跳神的时候才穿，一跳神那衣裳就发出怪气味来。”人们在这些活动中寻求着精神上的慰藉和欢乐。然而，这些娱乐活动也透露出呼兰河人精神世界的匮乏。他们在封建迷信的氛围中自我陶醉，对于生活的苦难缺乏深刻的反思。

呼兰河的人物群像

作品中刻画了众多鲜活的人物形象，其中小团圆媳妇给我留下了最为深刻的印象。小团圆媳妇是一个天真烂漫的少女，她原本充满活力，“看见我，也还偷着笑”。然而，来到呼兰河这个家庭后，她的命运发生了巨大的转变。婆婆认为她“太大方”“不像个团圆媳妇”，于是对她进行百般折磨。先是用烙铁烙她，接着又让她在滚烫的热水中洗澡，可怜的小团圆媳妇就这样在痛苦中渐渐失去了生命。小团圆媳妇的悲剧是封建礼教和愚昧无知的牺牲品。她的遭遇反映了呼兰河人思想的麻木和冷漠，他们在封建传统的束缚下，对生命的消逝无动于衷。

有二伯也是一个令人唏嘘的人物。他身份尴尬，寄人篱下。有二伯有着强烈的自尊心，但又不得不依靠别人生活。他常常自我矛盾，一方面对周围的人和事不满，另一方面又无力改变现状。“有二伯的草帽没有边沿，只有一个帽顶，他的脸焦焦黑，他的头顶雪雪白。”从对他外貌的描写中，我们可以感受到他生活的困苦和内心的孤独。有二伯的存在揭示了呼兰河社会底层人物的悲惨命运，他们在生活的重压下，逐渐失去了自我。

冯歪嘴子是一个勤劳善良的人。他靠拉磨为生，虽然生活艰苦，但他始终保持着对生活的希望。他和王大姐结合后，有了孩子，生活似乎有了新的盼头。然而，王大姐的去世给他带来了沉重的打击。但他并没有被困难打倒，依然坚强地抚养着两个孩子。“他没有了女人，他要担负起父亲和母亲的双重责任。”冯歪嘴子的形象让我们看到了人性的光辉，即使在困境中，人也可以凭借自己的力量顽强地生活下去。

萧红的童年回忆

萧红在呼兰河度过了她的童年时光，祖父的园子是她童年的乐园。“祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽；祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。”在祖父的园子里，萧红可以自由地玩耍，感受着大自然的美好。祖父的爱让她的童年充满了温暖和快乐。“太阳在园子里是特大的，天空是特别高的。太阳光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的、漂亮的。”这段对园子景色的描写，不仅展现了园子的生机勃勃，也表达了萧红对童年美好生活的怀念。

然而，随着时间的推移，萧红的童年渐渐远去。她经历了家庭的变故、社会的动荡，这些经历让她的内心充满了痛苦和无奈。“我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。”祖父的去世，让萧红失去了生命中最重要的依靠，也让她的童年彻底结束。萧红通过对童年的回忆，表达了对过去美好时光的留恋和对现实生活的不满。

个人感悟

读完《呼兰河传》，我的内心久久不能平静。这部作品让我深刻地感受到了呼兰河小城的平凡与不平凡。平凡在于它的生活场景、人物命运都是那么的普通，就像我们身边随处可见的人和事；不平凡在于萧红用她细腻的笔触，将这些平凡的事物描绘得栩栩如生，让我们看到了人性的复杂和生活的真相。

呼兰河人的生活虽然看似平静，但实际上却充满了苦难和无奈。他们在封建礼教的束缚下，失去了自由和尊严；在愚昧无知的笼罩下，对生命的价值缺乏正确的认识。小团圆媳妇的死让我感到无比的痛心，她本应拥有美好的未来，却被封建礼教无情地扼杀。这让我深刻地认识到，封建礼教对人性的摧残是多么的可怕。我们应该珍惜现在的自由和平等，坚决反对任何形式的封建思想。

同时，萧红的童年回忆也让我想起了自己的童年。每个人的童年都有属于自己的美好回忆，那些无忧无虑的时光是我们生命中最宝贵的财富。然而，随着年龄的增长，我们渐渐失去了那份纯真和快乐。我们在现实生活中奔波忙碌，为了追求功名利