2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试【培优】.docxVIP

2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试

第一部分单选题(80题)

1、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括()。

A、涵是包涵之义

B、泳是游于水中

C、涵泳是古代文论术语

D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲【答案】:A

2、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于()。

A、统治者

B、贤者

C、天

D、地

【答案】:C

3、我们该怎么认识取象的思维()?

A、语言文字得以创造的根本思维

B、认知物的一个基础的行为

C、从具体到概括的过程

D、从殊象到共象的过程【答案】:ABCD

4、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是()。

A、张载

B、郑玄

C、司马光

D、王阳明

【答案】:D

5、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第()届国际劳工大会上首次提出。

A、86

B、87C、88

D、89

【答案】:B

6、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的()

A、传统

B、礼仪

C、威严

D、理性

【答案】:BC

7、对情境的认识，不正确的是?()

A、情境可以塑造人

B、情境的作用全是积极的

C、情境存在本质性不足

D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木【答案】:B

8、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是()。

A、毛泽东

B、马克思

C、恩格斯

D、列宁

【答案】:D

9、古人将天命义理化，体现的道理不包括()。

A、为期待的品质和道德的准则找到依据

B、使明德具有必然性特点

C、导人向善

D、是一种消极的思想【答案】:D

10、“正心”意味着由心之中正走向()

A、身之中正

B、人之中正

C、思之中正

D、以上都不是【答案】:B

11、下列对训诂的解释正确的是()。

A、解释古代汉语典籍中的字句

B、解释文献语言

C、其根本目的是传意

D、以上都是【答案】:D

12、一般来说，一种文化的延续在于()

A、自身的传承

B、自身的深化

C、自身的怀疑

D、自身的推翻【答案】:AB

13、工会的()职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提高科学文化技术素质。

A、维护职能

B、建设职能

C、参与职能

D、教育职能【答案】:D

14、()的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。

A、修身

B、齐家

C、治国

D、平天下

【答案】:D

15、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态()。

A、怀有敬意

B、内心的高度专注

C、整个是理性的凝聚状态

D、以上都不是【答案】:ABC

16、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为(),形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。

A、戾气

B、乖戾

C、利益

D、锋利

【答案】:C

17、“劳动创造世界”是()的观点。

A、黑格尔

B、马克思

C、列宁

D、恩格斯

【答案】:B

18、什么是评价“感格”的唯一标准?()

A、学习

B、实践

C、感悟

D、以上都不是【答案】:B

19、对“格物致知”的理解不正确的是()。

A、是“三纲八目”的起点

B、《大学》是格物致知的起点

C、在文献上没有太多训释

D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足【答案】:B

20、《大学》的诚意说包括()。

A、至诚可贵

B、至诚无伪

C、至诚感通

D、至诚不息

【答案】:BCD

21、先秦时期，理指的是()。

A、平常道理

B、常见事理

C、自然理由

D、自然规律【答案】:D

22、对“诚”的解释不正确的是()。

A、从言

B、从成

C、本义为实打实的说话

D、本义为忠诚的态度【答案】:D

23、郑玄认为《大学》的旨趣在于()。

A、修身立德

B、为政之德

C、礼

D、法

【答案】:B

24、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体的()

A、特殊性

B、普遍性

C、决定性

D、永恒性

【答案】:B

25、《国语》中出现的对“昏德”的描述包括()。

A、贪冒

B、辟邪

C、粗佚

D、以上都是【答案】:D

26、《大学》的聚讼是由谁开始的?()

A、董仲舒

B、朱熹

C、王阳明

D、程颐

【答案】:B

27、对慎独的理解，正确的是()。

A、是一个人基本的自觉的修养

B、是自律用功之处

C、也是心性不可掩之处

D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间【答案】:ABCD

28、诚意思想的内在结构：至诚感通对“忘”的理解不正确的是()。

A、从心

B、从亡

C、即“不识也”

D、