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《老残游记》读后感2000字

寻隐者遇乎？不遇乎？——《老残游记》读后感2000字：

我喜欢旅行，但我从未认真想过喜欢旅行的原因，于旅行中多半

发生的趣事多一些，更多的时候是我自己一个人去旅行，或周围的小

城、或远方的盛景，带着极高的生命觉知力去感受一呼一吸。在旅途

中，我走得很慢，也有些任性，偏不喜欢人群密集的地方，哪里人少

我往哪里钻，但也正是这种不走寻常路才让我发现了许多别样的风景。

于城内、于城外，找寻属于自己的印迹。

阿兰.德波顿在《旅行中的艺术》中谈到：“我们从旅行中获取的

乐趣或许更多地取决于我们旅行时的心境，而不是我们旅行的目的地

本身。独自旅行似乎有一个优点。我们对世界的看法通常在极大程度

上收到我们周围人们的影响，我们调和自己的求知欲去满足别人的期

待。他们或许已经认定我们是怎样的人，因此我们不得不有意识地隐

藏自己身上的某些东西。”通过极简的自我放逐，我们的身体与心灵

获得短暂的舒缓与放松，远离人群。

很多时候我的自我旅行是不够彻底的，多半我去的城市都会有一

些自己熟识的朋友，白日里他们忙于自己的工作与生活，因为我游客

的身份，自然可以短暂地不为生计奔波，循着阳光的轨迹去触摸、去

感受。遥想着城市的一隅有相熟之人的等待，这种放逐也就不显得与

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世俗不合。白日奔波，暮霭谈心，说着各自的苦恼和小确幸，惬意极

了。回首细想，大概是因着这些无厘头的自在而喜欢出外奔走吧。

我走过的地方确实不多，更因自己不善与人交流，遇到的陌生之

人几乎没有，实在是难为情，都说远行是偶遇的最佳场景，于笨嘴拙

舌之人来说，着实难为。今日，我们且跟着补翁游历一番。

游客姓铁，单名英，号补残，晓诗书，但却不通八股，自然仕途

不济。遇生活穷困，饥寒相逼，也就做了摇串铃的道士。一路上因着

自己救死扶伤，恰又救治官宦之家眷，伴着自己独到的学识，得到不

少老爷的赏识。因希其旷世奇才，召老残入仕途，或早年受困于官场

浮名，竟被吓得连夜逃走，自此之才能偏因这逃遁愈发出名了。说起

老残名号，虽不至于无人不知，倒也听得过，再加上其行医济世之凯

行，于民于官俱得到礼待。

江湖行走，自然结识不少能人异士。补翁乃性情中人，自然看不

过那些欺压百姓的豺狼虎豹，靠着自己的才学、人脉，救助不少被冤

枉、残害百姓。缉拿盗贼、巧破冤案、救助伶人、针砭时弊、饮酒作

诗、畅谈古今，好不快活。济南泉水天下闻名，因着老残的游历，着

实更加喜人。读后感为俯帮消灭偷盗之风，并压制官

员的高压治理，修书派子平去请坊间能人，子平寻人途中与玙姑、扈

姑等人的奇谈更是让人艳羡，于那些年代，女子的见识远胜于世间男

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子，谈之快哉。

却说老残游历途中，借着黄人瑞的撮合为妓女翠环赎身，取名环

翠，并纳为妾室，教育环翠识书写字，带其游山涉水，恰似神仙眷侣。

与德惠生夫妇一同登泰山、观日出、坊仙道，却遇官宦子弟宋公子因

霸占道姑欲封寺庙之不平。京官德惠生仗义救助，恩施靓云。德夫人

与逸云仙姑甚是投缘，本欲帮德老爷纳为妾室，却不想环翠痴拜逸云

大师为徒弟，缘入佛门。老残倒也开明，送钱财，助环翠悟道修禅。

此中情谊，自不言表。固而，对男女之事也甚是好奇。却说老残与环

翠之间到底并无情爱之牵绊，多是老残对环翠命苦之怜爱，当是幸事。

游历中所遇之女子，环翠与逸云、靓云虽皆为风尘女子，但其气

度胸怀、才情见识与世间之男儿相比，有过之而不及。晚清之女子怕

已有现代女性之风范，勿看其为时局所迫流落风尘，其风节气骨非常

人所及啊！着实佩服。

老残送走环翠便与德惠生夫妇告别，德夫妇按计划回扬州，老残

到淮安城投了亲戚。姊丈高维家中雕栏玉砌、亭台楼阁，竟梦中游访

阎罗殿，魑魅魍魉皆有所见，阴间之罪、阳世之罪，具有其法则、罚

则，实在深有感悟。游历中教世人行好事，宿命轮回之道劝人向善，

其苦心着实真诚。吾虽不信鬼魅命理之说，倒也认同教义之劝人为善、

孝敬父母、和睦兄长、遵纪守法。

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世间之事，哪能皆非黑即白