《师说》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

师说;

作者简介

整体感知

内容分析

文言知识;

介壹;

壹作者简介

他就是被苏轼誉为“文起八代之衰”

的韩愈。今天，就让我们一起来学习他的《师说》,感受大师的风范。

他是一位忠臣，他曾因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免

劳民伤财，荒废朝政，而触怒龙颜，从京城长安贬到广东潮州。

他是一位廉吏，他曾面对江中祸害百姓的鳄鱼，声色俱厉，义

正词严，作《鳄鱼文》,从此鳄鱼不再出没，百姓安居乐业。

他更是一代“文圣”,他曾首倡古文运动，倡散文，反骈文，

后人称他为古文运动的领袖。;

韩愈(768-824)

字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“祖籍昌

黎郡”世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。

韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”,与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。;

壹作者简介

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以

来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”,要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪章……经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。”(《上欧阳内翰第一书》);

壹文体知识

“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，也可以发

表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理。说往往是借一件事情或一种现象

来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟杂文大体相似。可以

先叙???议，也可以夹叙夹议，一般为借人、物、事陈述自己对某种事物的见解。

《文章辨体序说》:“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”

“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体

相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就

是我们所说的“托物寓意”。

“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”从字面上可以解作

“说说千里马”或“说说千里马的问题”。再比如《爱莲说》《捕蛇者说》。;

壹写作背景

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国

子监四门博士时所作。贞元十七年(801),辞退徐州官职，闲居洛阳传道

授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国

之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不

起教书之人。在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，

直接影响到国子监的教学和管理。

作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在

“求师”和“为师”上的模糊认识。;

贰;

学习目标

1.熟读课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；

2.梳理本文的行文思路，背诵课文，学习正反对比的论证方法；

3.正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的风气，提高学习的自觉性和积极性。

学习重难点;

贰整体感知

字音梳理

句读(dòu)或不焉(fǒu)

经传(zhuàn)传道(chuan)

老聃(dān)苌弘(cháng)

蟠(pán)近谀(yú);

析叁;

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非动词，成为

生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解

矣。承接连词疑问代词，谁跟从指示代词，那些

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理，讲授

学业，解答疑难问题的人。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑(的问题)?(有了)疑惑，如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的，(就)始终得不到解答了。;

叁内容分析

动词，学习发语词取消句子独立性无论，不分

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无哪里知道

贱，无长无少，道之所存，师之所存也。