9.2《项脊轩志》课件+统编版高中语文选择性必修下册.pptxVIP

尽孝殊途，至情同归

——从《项脊轩志》看孝文化;

【解读题目】

1.归有光的这间书斋为何以“项脊”来命名?

吴中之归，皆宗宜公。有光之所可知者，始自湖州判官罕仁。……罕仁生道隆，居昆山之项脊泾，今太仓州也。

——归有光《归氏世谱》;

【解读题目】

2.为什么在写个人书斋的文章里，详细地描写家族的兴衰史?

吴中之归，皆宗宜公。有光之所可知者，始自湖州判官罕仁。……罕仁生道隆，居昆山之项脊泾，今太仓州也。

——归有光《归氏世谱》

归氏至于有光之生而日益衰，源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。……然天下事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎?

承担家族责任归有光《家谱记》;

1.“承担家族责任”这一行为在文章中有具体情节体现吗?

……比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德

间执此以朝，他日汝当用之!

——《项脊轩志》第二段

昶，字仲昭，永乐十三年进士，改庶吉士，历官太常寺卿。昶与上元张益，同中进士，同以文名，同善画竹。

——《明史·夏昶传》;

熙甫眉目秀朗，明悟绝人。九岁，能成文章，无童子之

好。弱冠尽通六经、三史、八大家之文，及濂、洛、关、闽之说。邑有吴纯甫先生，见熙甫所为文，大惊，以为当世士无及此者。繇是名动四方。以选贡入南太学。

——王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》;

【拓展联读】

同是儒生，同是孝子，李密和归有光两人的际遇有何相似之处?

坐事免官，卒于家中自幼好学，初仕蜀汉，有辩才

李密;;

归有光：将在项脊轩内潜心苦读的时光，视为将来学业

有成、一朝得中、重振家业的蓄力之期和必经之路。;

李密：辞不就职，先尽孝道后报国恩，让祖母保卒余年

归有光：闭门苦读，多次参考

欲通过入仕来振兴家业;

3.为什么两个人做出了不???的选择?请从多角度思考，小组

讨论5分钟。

先生在孕时，家数见祯瑞，有虹起于庭，其光属天，故名先

生有光。

——王锡爵《明太仆寺寺丞归公墓志铭》

明代风尚，则极看重进士与翰林，非进士翰林就不能做大

官。……科举场中也分了流品。进士及第是清流，浮在上面直向前，秀才举人则变成浊流，沉淀在下面，永远不超升。

——钱穆《中国历代政治得失》;

【比较尽孝】

3.为什么两个人做出了不同的选择?请从多角度思考，小组

讨论5分钟。;

【比较尽孝】

3.为什么两个人做出了不同的选择?请从多角度思考，小组

讨论5分钟。;

方向不同，孝情一致，情真情切;

归有光：扬名后世，以显父母

李密：侍奉亲人，未曾废离;

【课堂小结】

尊奉孝道，眷恋家园，重视家庭，这是融入中华民族骨血的

文化基因，是能够直抵人心的情感符号，也是能够引起社会共鸣的价值取向，所以《项脊轩志》和《陈情表》能使一代又一代的中国人感动至落泪。

相信《项脊轩志》和《陈情表》中传承的中华民族的“孝

道”,会永远润泽着包括我们在内的一代代读者内心那个关于家

与亲情的最温暖、最柔软的地方。;

【作业布置】

如果李密和归有光的后人想立一则家训，来继承先祖的遗志，

传承良好的家风，分别会立什么呢?请你分别为他们选择或者

撰写一条家训。