《新时代大学生劳动教育理论与实践》1.10【拓展阅读】劳动异化理论与人类的自由劳动.docx

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劳动异化理论与人类的自由劳动

在马克思主义理论的发展脉络中,马克思于《1844年经济学哲学手稿》里首次系统阐述了劳动异化理论,这一理论深刻揭示了资本主义生产方式下劳动所经历的深刻变革与扭曲。具体而言,劳动异化表现为四个维度:劳动产品与劳动者的异化,即劳动者所创造的成果非但未能归其所有,反而异化为压迫他们的外在力量;劳动本身的异化,意指在资本主义体系下,劳动沦为一种强制性、令人痛苦的活动,失去了其本应有的创造性和愉悦性;人与自己类本质的异化,表明人的自由自觉活动被剥夺,人的本质力量被降格为维持生计的单纯手段;人与人之间的异化,则凸显了资本家与工人之间剥削与被剥削、压迫与被压迫的尖锐对立关系。这些异化现象,是资本主义社会特定历史阶段的产物,反映了人类劳动在特定社会形态下的扭曲与困境。

然而,马克思主义并未止步于对劳动异化的批判,而是进一步指向了人类劳动的未来图景——自由劳动。在马克思主义的理论视野中,自由劳动代表着一种超越资本主义狭隘个人利益层面的、具有普遍意义的真正自由。它标志着人类从必然王国向自由王国的跨越,是人类解放的最终实现。马克思曾深刻描绘这一转变:“人们自己的社会行动的规律,这些一直作为异己的、支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律,那时就将被人们熟练地运用,因而将听从人们的支配。人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西而同他们相对立的,现在则变成他们自己的自由行动了。至今一直统治着历史的客观的异己的力量,现在处于人们自己的控制之下了。”在这一阶段,人类将完全自觉地创造自己的历史,社会原因将更多地按照人们的预期产生结果,实现人类从必然王国到自由王国的伟大飞跃。因此,劳动异化虽是资本主义社会的一个阶段性现象,但它终将随着人类社会的进步与发展,被自由劳动所取代,迎来人类劳动的真正解放与全面发展。

(资料来源:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局,马克思恩格斯选集.北京:人民出版社,1995年.整理改写)

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