第1.1课《氓》(教案)高二语文(统编版选择性必修下册).docxVIP

第1.1课《氓》(教案)高二语文(统编版选择性必修下册).docx

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第1.1课氓

(教案)

教学目标

教学目标

1.了解并识记《诗经》的有关文学常识。

2.诵读课文,疏通字词及文意,积累重要的文言文字词,提高阅读文言文阅读能力。

3.解赋比兴的手法体会其艺术效果,初步培养学生鉴赏诗歌的能力。

4.分析文本感受人物形象的文化意义和美学价值。

教学课时

教学课时

2课时

教学过程

教学过程

第一课时

情景导入

情景导入

“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”——追求;

“一日不见,如三月兮;一日不见,如三秋兮;一日不见,如三岁兮。”——相思;

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”——无悔;

“执子之手,与子偕老。”——忠贞

可见,爱情,酸甜苦辣。今天,让我们走进《诗经》之名篇《氓》,去领略女主人公的悲欢离合吧。

作者作品

作者作品

回顾复习《诗经》的相关文学文化常识(详见课件)

中国最早的诗歌总集——《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌的开端,是最早的一部诗歌总集,也是第一部现实主义诗歌。它收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共305篇,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的诗作者绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是周代各地的歌谣;“雅”是周人的正声雅乐,又分“小雅”和“大雅”;“颂”是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为“周颂”“鲁颂”和“商颂”。《诗经》的主要表现手法是“赋”“比”“兴”。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

文本研读

文本研读

1.朗读课文(正字音)(详见课件)

2.疏通文意(详见课件)

3.整体感知

本诗讲述了什么故事?请用自己的语言复述故事

《氓》是一首叙事诗,以第一人称“我”的口吻,叙述了女主人公从恋爱到结婚,到婚变,最终走向决绝离开的故事。

4.梳理结构

本诗共六节,可按女主人公的经历,分为恋爱、婚变、决绝三个部分。

第一部分(1-2),写女主人公恋爱结婚。

第二部分(3-5节),写女主人公婚变遭弃。

第三部分(6节),写女主人公决绝离开。

5.反复诵读全诗,直至背诵。

第二课时

一复习前课内容,学生试背全诗

二再读课文,注意人物情感变化

1.《氓》中通过哪些生活片断表现了女主人公的不幸遭遇?她的不幸反映了什么社会问题?

【明确】(1)《氓》诗中通过对女子外嫁三年中早起晚睡的辛劳,横遭丈夫的打骂、兄弟的嘲笑,以及被抛弃后的涉水回家等生活片断的叙述,写出她的悲剧。还通过桑叶的比喻,写女子因操劳而憔悴从而被喜新厌旧的丈夫休弃的痛苦。(2)通过她的不幸遭遇,再现了春秋时期下层妇女的可悲命运,显示了男女社会地位的不平等,在客观上揭露和控诉了那个历史时代社会制度的不合理。

人物赏析

(1)人物形象

“在《诗经》中最完美的女性,我以为便是那位卫国女子。”——鲍鹏山

请结合诗文分阶段来谈谈她的完美体现在哪些地方?并概括女主人公的形象。

“恋爱”(1、2节)温柔体贴善解人意忠贞痴情可爱之处

“婚变”(3—5节)勤劳能干吃苦耐劳可敬之处

“决绝”(6节)清醒理智坚强刚烈可贵之处

是一个敢爱敢恨的女主人公形象

(2)探究原因

女主人公爱情悲剧的原因何在?

在古代男权社会中,女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小,生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫,其悲剧是不可避免的。

第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么?

说明女性容易动情,且难以自拔,就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷。同时抒写了内心的痛苦,告诫他人不要轻易涉入感情。

第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么?

形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。

5.探究本诗的现实意义,陶冶高尚情操,树立正确爱情观。

幸福靠自己,“女儿”当自强

理智胜情感,冲动遭惩罚

善待自己,提升恒久魅力

努力学习,增强核心竞争力

三艺术手法赏析

1.《氓》这首诗运用对比的手法展示了人物的性格特点,试结合具体诗句进行分析。

【明确】

人物

时期

对比的诗句

性格特点

女主人公

婚前

不见复关,泣涕涟涟。

既见复关,载笑载言

①纯真、热情,渴望得

到美好的爱情

婚后

三岁为妇,靡室劳矣。

夙兴夜寐,靡有朝矣

②辛勤劳苦,任劳任怨

反是不思,亦已焉哉

清醒、刚烈

婚前

氓之蚩蚩,抱布贸丝

③忠厚、和善

婚后

士也罔极,二三其德。

言既遂矣,至

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