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2025年超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试题
第一部分单选题(50题)
1、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的（）,还指向（）。
A、贵族阶级
B、平民阶级
C、对民众的教化
D、对民众的禁锢
【答案】：AC
2、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）。
A、“得”即“德”
B、本义为登高、攀登
C、《说文解字》将其释为“升”
D、后有道德、德行之义
【答案】：ABCD
3、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于（）。
A、统治者
B、贤者
C、天
D、地
【答案】：C
4、对“格物致知”的理解不正确的是（）。
A、是“三纲八目”的起点
B、《大学》是格物致知的起点
C、在文献上没有太多训释
D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足
【答案】：B
5、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是（）的转化。
A、劳动潜能→劳动价值；
B、使用价值→劳动潜能；
C、劳动价值→新使用价值；
D、劳动潜能→劳动价值。
【答案】：D
6、正确劳动分类是（）。
A、学习劳动与实践劳动
B、家务劳动与工作劳动
C、体力劳动与脑力劳动
D、智力劳动与非智力劳动
【答案】：C
7、先秦时期，理指的是（）。
A、平常道理
B、常见事理
C、自然理由
D、自然规律
【答案】：D
8、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）。
A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂
B、他对物的态度是对立
C、定型了格物致知的两种阐释方向
D、阐明了格物致知的道理
【答案】：D
9、一般来说，一种文化的延续在于（）
A、自身的传承
B、自身的深化
C、自身的怀疑
D、自身的推翻
【答案】：AB
10、对“静”的理解不正确的是（）。
A、从“青”
B、从“争”
C、古同“净”
D、只有无声的意思
【答案】：D
11、“人之性”普遍性价值的选择的来源是（）。
A、贵族之意
B、民意
C、天意
D、圣人之意
【答案】：B
12、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接（）。
A、庄子
B、墨子
C、荀子
D、韩非子
【答案】：AB
13、从“采”的字不包括（）。
A、番
B、采
C、悉
D、释
【答案】：B
14、以下会导致“心不正”的情感有（）。
A、恐惧
B、好乐
C、忧患
D、忿懷
【答案】：ABCD
15、对“明德”的理解正确的是（）。
A、先秦古人讲明德着眼于君道
B、先秦的明德就是明德之政或明德之治
C、明德的反义是昏德
D、“德”一直是褒义词
【答案】：ABC
16、下列哪些属于“正名”（）。
A、桌之为言卓也
B、椅之为言倚也
C、饼之为言并也
D、以上都是
【答案】：D
17、《大学》中所体现的思想内涵包括（）。
A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神
B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻
C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨
D、先秦儒家对人性的尊严的探讨
【答案】：ABCD
18、“正心”意味着由心之中正走向（）
A、身之中正
B、人之中正
C、思之中正
D、以上都不是
【答案】：B
19、下列对训诂的解释正确的是（）。
A、解释古代汉语典籍中的字句
B、解释文献语言
C、其根本目的是传意
D、以上都是
【答案】：D
20、“诚”的来源不包括（）。
A、来自于贰
B、来自于敬
C、来自于忠
D、来自于壹
【答案】：A
21、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种（）的状态。
A、分散
B、聚敛
C、专注
D、游离
【答案】：BC
22、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括（）。
A、涵是包涵之义
B、泳是游于水中
C、涵泳是古代文论术语
D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲
【答案】：A
23、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?（）
A、举手投足
B、行动坐卧
C、眼之所视
D、以上都是
【答案】：D
24、格物致知的三个层面是（）。
A、道德论的层面
B、认识论的层面
C、实践论的层面
D、逻辑论的层面
【答案】：ABC
25、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是（）。
A、外在的规范
B、内在的自然
C、外在的自然
D、内在的规范
【答案】：B
26、什么是评价“感格”的唯一标准?（）
A、学习
B、实践
C、感悟
D、以上都不是
【答案】：B
27、我们该怎么认识取象的思维（）?
A、语言文字得以创造的根本思维
B、认知物的一个基础的行为
C、从具体到概括的过程
D、从殊象到共象的过程
【答案】：ABCD
28、《大学》的诚意说包括（）。
A
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