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卓越联盟学校2024-2025学年度第一学期高一年级历史试卷
本试卷共6页,23小题,满分100分。考试用时75分钟。
注意事项:
1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、
准考证号填写在答题卡上。
2.回答第Ⅰ卷时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。
3.回答第Ⅱ卷时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、选择题:本大题共20小题,每小3分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有
一项是符合题目要求的。
1.良渚遗址群出土了数以吨计的碳化稻谷,此外,还出土了石犁、镶玉漆木器、黑陶和微雕玉琮等器物。
这表明,当时()
A.早期国家形态出现B.已经进入阶级社会
C.定居农业生活形成D.南北经济存在交流
C
【答案】
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:新石器时代晚期
(中国)。据题干“良渚遗址群出土了数以吨计的碳化稻谷,此外,还出土了石犁、镶玉漆木器、黑陶”
信息,并结合所学知识可知,出现数以吨计的碳化稻谷说明良渚先民们种植水稻的农耕生活,木器、陶器
等生活器具的发现说明良渚先民们定居生活的情形,C项正确;材料中未涉及到较为明显的阶级分化现
象,无法得出早期国家形态出现,排除A项;新石器时代晚期一些考古遗址说明中国即将迈入阶级社会门
槛,已经进入阶级社会说法错误,不符合史实,排除B项;材料信息并未涉及到当时南北方存在着经济往
来现象,无法得出南北经济存在交流的结论,排除D项。故选C项。
2.《道德经》中老子主张“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”。这一
主张()
A.重视伦理道德的培养
B.反对国家政权的过度干预
C.代表下层民众的利益
D.符合封建经济的发展趋势
B
【答案】
【解析】
【详解】据本题主题干设问词,可知这是推断题,时空是春秋时期。根据材料“我无为而民自化,我好静
而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”可知,老子强调的“无为”“好静”“无事”“无欲”都
是针对执政者而言,其核心思想是让民众在较少的外界强制干预下,按照自身的规律发展。这体现了反对
国家政权过度干预民众生活与发展的理念,B项正确;儒家学派重视伦理道德的培养,排除A项;“无
为”的思想在一定程度上有利于民众的自由发展,但不能就此说代表了下层民众的利益。墨家学派代表下
层民众的利益,排除C项;老子的这一主张主要是基于对社会治理、自然规律以及人性等多方面的哲学思
考,而非基于对封建经济发展趋势的判断,排除D项。故选B项。
3.《岳麓书院藏秦简(伍)》相关简文记载:“黔首或事父母孝,事兄姊忠敬,亲弟(悌)兹(慈)爱,居
邑里长老率黔首为善,有如此者,牒书(书于简牒,传之后世)”。据此可推知,秦朝()
A孝道伦理融入律令B.儒家思想得到重视
.
C.严刑峻法深入人心D.文化教育迅速发展
A
【答案】
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:秦朝(中国)。据
题干“黔首或事父母孝,事兄姊忠敬,亲弟(悌)兹(慈)爱,居邑里长老(率)黔首善,有如此者”信
息,可知秦律对基层中的孝、敬、爱、善等作了明确规定,塑造基层社会新风貌,体现了将孝道等伦理融
入律令,并体现在了基层教化上,A项正确;秦朝以法治国,儒家思想得到重视不符合史实,排除B项;
材料信息未涉及秦朝刑法严苛,严刑峻法深入人心说法不符合主旨,排除C项;材料中涉及到对基层治理
上塑造孝、敬、爱、善的新风尚,并非说明文化教育迅速发展,排除D项。故选A项。
4.司马相如《上林赋》歌颂大一统汉帝国的国势和汉天子的威严,也委婉地表达了作者惩奢劝俭的用意;
张衡《二京赋》是其有感于“天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈”而创作。由此可知,汉赋()
A.是体察民情的
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