开元寺基本概述.docxVIP

泉州大开元寺深度讲解

开元寺从建成，至今已经有1300多年的历史。唐垂拱二年即公元686年建立，起初的名字并非叫“开元寺”，而叫莲花寺。

取名莲花寺是因为在公元686年，我们现在所在的开元寺址属于一位唐代大财主黄守恭的大桑园。某天，他梦见一和尚乞地建寺，心中不舍，便有意作难说：“须三日内见桑树开出白莲花方可。”谁知三天后满园苍绿桑树竟然盛开如雪白莲，遂被感化。毅然献地结缘。僧人匡护禅师即主持建寺工作，取名“莲花到场”。后改名“莲花寺”，又被雅称为“桑莲法界”。

随后，莲花寺几度改名，唐长寿元年即公元692年，改名兴教寺，唐神龙元年即公元705年，更名龙兴寺。

到了唐开元26年（739年）唐玄宗下昭全国各州建一座开元寺，遂改现名。到了元代至元22年（1285年）合120院为一禅刹，始称大开元万寿禅寺。

开元寺现占地面积8万平方米，是福建省内最大的寺庙。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，是全国重点文物保护单位及全国汉族地区佛教重点寺院，同时也是国家4A级旅游景区和福建省十佳风景区。在八闽大地上，兼为全国汉族地区佛教重点寺院与全国重点文物保护单位者。唯此一寺。

开元寺布局，中轴线自紫云屏、天王殿、拜亭、东西两廊、大雄宝殿、甘露戒坛至藏经阁，东翼有檀越祠、本生院，泉州佛教博物馆（弘一法师纪念馆），西翼有安养院和水陆寺。

紫云双塔

开元寺最有标志性的建筑，就是它的双塔，亦称紫云双塔。

东塔名“镇国塔”，高48.27米，西塔名“仁寿塔”，高44米，分五层，立四门，设四龛，双塔系花岗石八角楼阁式仿木结构，耸立于拜亭两侧的广场中，相距约200米，东西对峙，巍峨壮观。

但东西双塔并非同时修建，且修建之初也并非如我们现在所见的一样是石塔，而是经过木塔、砖塔，最后成为了两座石塔。

东塔建于唐咸通六年（公元865年），由文称禅师化募建成，木制，共五层。到了北宋天禧年间（公元1017年-1021年）改建为十三层。但到了南宋绍兴二十五年（公元1155年）和宝庆三年（公元1227年），经历了两次火灾，于是就改为砖塔，共七层。到了嘉熙二年（公元1238年），由砖塔改为石塔，直到淳熙十年（公元1250年）竣工。

西塔建于五代梁贞明三年（公元917年）由王审知建成，木制，共七层，同于于绍兴二十五年（公元1155年）和淳熙年间（公元1174-1189年）经历两次灾毁，于是改为砖塔。绍定元年至嘉熙元年（公元1228-1237年），再从砖塔变为石塔，西塔还比东塔早十年造成。

每座塔身虽重达一万余吨，但每层采用纵横交错的叠砌法，计算精确，筑工缜密，符合力学原理，经历700多年风雨侵袭，依然屹立不倒。

开元寺双塔表现了宋代泉州石构建筑规模、形制和技艺等方面审度，是历史文化名城泉州特有的标志。虽然我们现在无法登塔远眺，但是双塔精美的浮雕，却值得仔细观赏。

东塔须弥座的束腰部分，嵌有37方佛传国的辉绿岩浮雕石刻，系宣扬释迦牟尼的本生故事和本行故事，表现他生前的功德和出世以后度化的事迹。塔分五层，应佛教五乘之说。

西塔的人物雕刻有金刚神将和罗汉、高僧菩萨，但没有佛像。特别令人感兴趣的是，在这些人物浮雕中，竟然出现了梁武帝萧衍、昭明太子萧统、有胡子的男性观音和《大唐三藏经诗话》里的行者形象。

大雄宝殿

大雄宝殿，建于唐垂拱二年，与寺同龄。传说建殿之时有紫云盖地之瑞，故称紫云大殿。殿外高悬桑莲法界榜书匾额，应对了“桑开白莲”的传说。

大殿经过历代重修，现存为明代重檐歇山式建筑，通高20米，面阔九间，进深六间，用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂，俗称百柱殿，殿内供奉的五方佛像，法相庄严，是汉地少有的密宗轨制。

大殿石柱桁梁复杂精妙，重檐斗拱工艺高超，花草图案丰富多彩。人物神像造型生动，许多浮雕带有古印度教的痕迹。

此外，我们可以观察下殿前月台的须弥座，上面有72幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，它们是宋元时期泉州海外交通繁荣发达，中外文化友好的历史见证。

但我觉得大雄宝殿中最值得一看的是粱槽间的24尊飞天乐伎，这在国内古建筑中十分罕见。与大雄宝殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，又是研究闽南古乐南音十分宝贵的形象资料。

殿内石柱和桁梁的结合处，有两排相向的24尊体态丰腴，身影华丽，色彩斑斓，舒展双翅的天女，这些天女梵文称为频伽（即妙音鸟）。据佛经说，此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不她。

频伽半隐于柱榫，昂首挺胸，短衣半袒，璎珞圈颈，双臀伸展，手捧文房四宝，珍贵贡品或管弦乐器，均似翩然起舞。

频伽不但给人以美的世术享受，而且是用来代替铺作和斗拱，依托粗大的桁梁，将装饰艺术和实用价值结合得完美无瑕，真是巧夺天工。

走到大雄宝殿后廊，你会看见有一对富有异国情调的十六角形辉绿岩石柱。这对印度石柱，雕刻着二十四幅古印度教大神克里希那的故事和花卉草