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广东省茂名市电白区2024-2025学年高二下学期期末语文试题

本试卷考试时间150分钟，满分150分。

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①当下“内卷”一词在网络上高频出现，用于形容某领域中发生过度竞争进而产生“没有增长的内耗”状态。当代社会发展出现的困局多为内卷所致，结构愈发精细复杂，最终在固定模式内循环之中，丧失创造力和多样性。中国传统文化创意设计（以下简称文创）近些年的探索同样显现出“内卷化”倾向，亟需设计从业者警惕。

②中华民族拥有五千年历史，图案、纹样是历史时空综合面貌的文化表征与直观展现，反映出彼时社会文化、民风民俗。纹样从形色、结构至所含情感，寓意广博而丰厚。面对这座偌大的文化博物馆，设计师却产生了设计路径依赖，被门口的龙凤、麒麟占满双目，并满意驻足。观察各类文创产品，龙凤元素占据半壁江山，常作为服装服饰图案，或独幅或连续，无法跳出既有文化意蕴的范畴。古代常用于比赋的意象梅兰竹菊被运用于产品设计，琳琅满目却尽显疲态。此外，意象运用范围亦产生局限，如仙鹤纹最惯常出现于服装服饰，变化仅多现于呈现位置。

③色彩在中华文化发展史的地位举足轻重，在传统元素创造性转化中扮演重要角色。但目前文创产品设计中对中国色彩使用固化主要体现在两个层面：其一，调用色彩数量的凝固，将大众熟知的少数几色作为常用色往复使用，而中国传统色远不止五色，仅红色在中国色彩体系中就根据明度、艳度等不同划分为香叶红、玉红、茶花红等数十类；其二，传统色彩的认知固化，受既有色彩体系限制，不再探究本源。千年前敦煌壁画鲜活明艳，如今所见颜色是风化、质变后的残影，但一些设计师却将其作为认知习惯，甚至归纳出“敦煌色系”大加推崇，而对前者却鲜有追问。

④国内文创产业之风始于北京故宫博物院，因而国内文创产品开发思路多借鉴故宫文创。据统计，截至2015年12月仅故宫文创产品种类便达到8683种，如今该数字早已以万计，当中以服饰、瓷器、文具等日常生活用具为主。但是当代生活远不止物质层面，文创产品看似种类多，却无法掩盖其载体单一的事实。装饰有藻井纹样的雨伞与素色伞都作避雨之用，牡丹刺绣的布包相较普通印花帆布包并无实用优势。“简单产品+传统元素”依附表面的设计模式难引起情感共鸣，此般由物质接触引发的“文化唤醒”短暂且不稳定。国内物质产品已相对“过剩”，却缺乏精神产品的开发。

⑤传统元素创新设计中意象、色彩、载体的单一与局限是设计思维固化的体现，设计者企图低成本而高效率地与消费者达成视觉乃至意念共识，而这种行为与“创新”二字背道而驰，设计回归保守。文创设计“内卷化”倾向已露端倪，唯有梳理传统文化的发展脉络、体悟当中的哲思，方可理解文化背后寓意，进而与当下生活更好结合，设计出既符合当代审美趋势又含文化意蕴的产品，并形成新时代独特的东方视觉特色。

（摘编自黄鑫杰、林竟路《中国传统文化创意设计“内卷化”倾向》）

材料二：

①近几年来，北宋名画《千里江山图》成为文创圈的“爆款”，基于这一画作的日常文创用品开发、创意演出等，屡屡引发热评、热卖，究其原因，是抓住了当代文创高质量发展的核心原则：文化更深，创意更活。

②文创让文物“活”起来，让观众把文化“带回家”，文创的兴起，得益于国内市场消费升级。人们对文化、艺术、休闲等精神产品和服务的需求不断上升，对传统物质用品的审美、文化需求也不断上升。值得重视的是，文创产业的重要推动力是市场，但如果仅关注市场力量和经济价值，就会走入误区，出现“文化贴牌”“文化误读”等不良现象。如此种种，皆是文创发展中的消极因素，应以健康的文创理念与文创实践予以清除。

③文创发展的灵魂是文化，有文化的文创才是有精气神的。文创发展的深层次原因，是经济发展到一定阶段后人们文化自觉的提升。文化自觉需要文化寻根，中华文化的深厚历史常常会激发起人们的自豪感与幸福感。因此，不能浅薄地认为文创发展是单纯的经济行为、消费取向或技术炫酷，而要把握住文创发展的文化根基。守正方可创新，近年来许多文创产品的成功，正是因为其蕴含的美学底蕴、思想内涵等在一系列文创品开发和创意传播中得到了很好的体现，才会不断打动人心。

④文创发展的力量是创意，有创意的文创才是有生命力的。文创产品要突出一个“创”字，基于传统的土壤，推动中华优秀传