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2025年崇明区教育系统第二轮教师招聘(26人)模拟试卷含答案详解(综合题).docx

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2025年崇明区教育系统第二轮教师招聘(26人)模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、下列诗句中无法体现爱国情感的是()。

A.但使龙城飞将在,不教胡马度阴山

B.人生自古谁无死,留取丹心照汗青

C.但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林

D.自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥

【答案】:D

【解析】该题主要考查对诗句所体现情感的理解,判断哪句不能体现爱国情感。“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”意思是倘若龙城的飞将军李广还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山,表达了诗人希望朝廷任用良将,早日平息边塞战事,使人民过上安定生活的愿望,体现出了对国家和人民的深切关怀,蕴含着爱国情感。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”意思是人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册,鲜明地展现了诗人以死明志的决心,体现出了高尚的爱国情怀。“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”意思是只希望天下人,都能吃饱又穿暖,不辞辛劳与艰苦,走出荒僻之山林,表达了诗人甘愿为民众利益而自我牺牲的高尚精神,体现了对百姓的关怀以及对国家的责任,是爱国情感的一种体现。“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”描绘的是梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随的景象,这纯粹是对自然景色和动物生活状态的描写,没有体现出任何爱国相关的情感。综上,不能体现爱国情感的诗句是“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”。

2、下列常见的商家声明或者店堂告示中,合法的是()。

A.本店商品售出一概不退换

B.打折商品不退不换

C.本店为清真餐厅,外带食品禁止入内

D.售出的会员卡概不退换

【答案】:C

【解析】首先,《中华人民共和国消费者权益保护法》赋予了消费者在一定条件下退换商品的权利。声明商品售出一概不退换、打折商品不退不换,这种表述排除了消费者的合法权益,违反了法律规定,侵害了消费者的公平交易权,因此这类声明不合法。其次,关于会员卡,根据相关法律规定,商家不能单方面规定会员卡概不退换,消费者在特定情况下有要求退还会员卡费用的权利,所以声明售出的会员卡概不退换也是不合法的。最后,对于清真餐厅而言,根据民族习俗和餐厅经营管理的需要,为了维护清真饮食的纯正性和尊重特定民族的饮食习惯,禁止外带食品入内是合理合法的,这既符合餐厅的经营特点,也体现了对相关民族文化和习俗的尊重。综上,常见的商家声明或者店堂告示中,合法的是“本店为清真餐厅,外带食品禁止入内”。

3、欧布利德是古希腊麦加拉派哲学家。他提出了著名的诡辩论“谷堆论证”,即一颗谷粒不能形成谷堆,再加一颗也不能形成谷堆,如果每次都加一颗谷粒,而每增加的一颗又都不能形成谷堆,所以,一粒谷子不成谷堆又成谷堆。在这里欧布利德忽略的是()。

A.内外因关系原理

B.对立统一原理

C.质变和量变关系原理

D.矛盾客观性原理

【答案】:C

【解析】欧布利德忽略了事物量的变化,当达到一定程度时必然会引发质变。“一”本身虽不是“多”,但“一”不断地重复和积累,就会逐渐向“多”转化。欧布利德的论点割裂了量变和质变的辩证关系,他仅仅看到了“一”,却没有意识到“一”的不断增加会朝着“多”的方向转化。

4、在现实生活中,我们常常会观察到地价拍卖价格持续攀升,房产价格上涨时购房抢购现象愈发严重,而抢购行为又进一步推动房价上涨。这属于管理学中的()。

A.木桶理论

B.手表定律

C.马太效应

D.零和游戏

【答案】:C

【解析】该题描述的是地价越拍越高,房子越涨价越抢,越抢涨价越多,体现出一种强者愈强、弱者愈弱的现象。木桶理论强调的是一个木桶的盛水量取决于最短的木板,即要关注短板对整体的影响,与题干现象不符;手表定律是指一个人有一只表时可以知道现在是几点钟,当他同时拥有两只表时却无法确定,强调不能有多个标准,和题干内容不相关;马太效应是指好的愈好,坏的愈坏,多的愈多,少的愈少的一种现象,与题干中地价和房价不断上涨、抢购的情况相符;零和游戏是指一项游戏中,游戏者有输有赢,一方所赢正是另一方所输,游戏的总成绩永远为零,这与题干所呈现的情况不同。所以该题答案是体现强者更强、弱者更弱现象的理论,即马太效应。

5、白纸、黑纸、镜子、红纸四种物体,吸收光的本领从强到弱依次是()

A.白纸、黑纸、镜子、红纸

B.黑纸、红纸、白纸、镜子

C.镜子、白纸、红纸、黑纸

D.镜子、黑纸、红纸、白纸

【答案】:B

【解析】物体颜色越深越易吸收光,颜色越浅越易反射光。黑纸颜色最深吸收光本领最强,红、白纸依次减弱,镜子反光能力强,吸收光本领最弱,所以吸收光本领从强到弱依次是黑纸、红纸、白纸、镜子。

6、()是中国传统思想文化里自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被赞誉为“大道之源”。

A.《尚书》

B.《论语》

C.《

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