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教育学原理知识点梳理(2篇)

教育学原理知识点梳理一

教育的概念

教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。从广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用，包括社会教育、家庭教育和学校教育。狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。

教育的本质属性在于它是一种有目的地培养人的社会活动。这意味着教育具有明确的目的性，是为了培养人，使其在知识、技能、品德等方面得到发展。教育的社会属性包括永恒性、历史性和相对独立性。永恒性是指教育是人类所特有的社会现象，只要人类社会存在，就存在教育。历史性是指在不同的社会或同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同。相对独立性是指教育具有自身的运行规律和发展特点，具体表现为教育具有质的规定性、教育具有历史继承性、教育与社会生产力和政治经济制度发展的不平衡性。

教育的产生与发展

教育的起源主要有神话起源说、生物起源说、心理起源说和劳动起源说。神话起源说是人类关于教育起源的最古老的观点，认为教育是由神（上帝或天）所创造的，教育体现神或上天的意志，使人皈依于神或顺从于天。生物起源说认为教育起源于动物界的生存本能，代表人物有法国的利托尔诺和英国的沛西·能。心理起源说认为教育起源于儿童对成年人的一种“无意识模仿”，代表人物是美国的孟禄。劳动起源说认为教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一，这是马克思主义教育学的观点。

原始社会的教育具有自发性、广泛性、无等级性和无阶级性等特点，教育内容简单，教育方法单一。古代社会的教育包括奴隶社会和封建社会的教育。奴隶社会时期，教育与生产劳动相脱离，具有鲜明的阶级性。中国奴隶社会的教育内容主要是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。西方奴隶社会以古希腊的斯巴达和雅典为代表，斯巴达教育注重军事体育训练，雅典教育注重培养多方面发展的人。封建社会的教育仍然具有阶级性，并且表现出等级性。中国封建社会的教育内容主要是儒家经典，教育目的是培养统治人才。西方封建社会的教育主要分为教会教育和骑士教育，教会教育的内容是“七艺”，即文法、修辞、辩证法、算术、几何、天文、音乐；骑士教育的内容是“骑士七技”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟诗。

近代教育的特点包括国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起；初等义务教育的普遍实施；教育的世俗化；重视教育立法，以法治教。现代教育的特点包括教育的终身化、全民化、民主化、多元化和现代化。教育的终身化强调教育是贯穿人一生的过程；全民化强调教育必须面向所有的人；民主化强调教育机会均等和师生关系的民主；多元化包括教育思想、教育目标、教育内容、教育方法等的多元化；现代化强调运用现代科学技术手段进行教育。

教育与社会的发展

教育与生产力的关系表现为生产力对教育的制约作用和教育对生产力的促进作用。生产力的发展水平制约着教育事业发展的规模和速度，制约着教育结构的变化，制约着教育的内容和手段。教育对生产力的促进作用主要通过劳动力的再生产、科学知识的再生产和技术创新来实现。教育是劳动力再生产的基本途径，通过教育可以提高劳动者的素质和能力；教育是科学知识再生产的最有效形式，能够使科学知识得到传承和传播；教育还可以通过创造新的科学技术来促进生产力的发展。

教育与政治经济制度的关系表现为政治经济制度对教育的制约作用和教育对政治经济制度的影响作用。政治经济制度决定教育的领导权、受教育的权利和教育目的。教育对政治经济制度的影响作用主要通过培养人才、传播思想和促进民主来实现。教育可以培养出政治经济制度所需要的人才，通过传播一定的思想意识来影响社会舆论和政治思潮，还可以促进社会政治的民主化进程。

教育与文化的关系表现为文化对教育的影响和教育对文化的作用。文化影响教育目的的确立、教育内容的选择和教学方法的使用。教育对文化的作用主要包括传递和保存文化、传播和交流文化、选择和提升文化、更新和创造文化。教育可以将文化传递给下一代，使其得到保存和传承；教育可以通过国际交流等方式促进文化的传播和交流；教育可以对文化进行筛选和整理，选择优秀的文化内容进行教育；教育还可以通过创新和创造新的文化来推动文化的发展。

教育与人的发展

人的身心发展是指个体从出生到死亡的变化过程，包括生理发展和心理发展。人的身心发展具有顺序性、阶段性、不平衡性、互补性和个别差异性等规律。顺序性是指人的身心发展是一个由低级到高级、由简单到复杂、由量变到质变的连续不断的发展过程，教育要遵循这种顺序性，循序渐进地促进学生的发展。阶段性是指个体在不同的年龄阶段表现出身心发展不同的总体特征及主要矛盾，面临着