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第二单元
本单元课文中有不少经典语句,虽然产生于两千多年前,但至今仍然闪烁着智慧的光辉,给我们以人生的启迪;有些语句在新的时代下又可以辩证思考,从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一,也可以从本单元课文中另选一句,准确理解其思想内容,自选角度,自定立意,写一篇不少于800字的文章,阐述你的认识和思考,题目自拟。?
士不可以不弘毅,任重而道远。
己所不欲,勿施于人。
致知在格物。
人皆有不忍人之心。
知人者智,自知者明。
千里之行,始于足下。
故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
?【例文】
推己及人筑和谐
孔子箴言“己所不欲,勿施于人”,穿越时空,如北斗高悬,为纷繁世象指引航向。其精髓在于深刻的自我省察与推己及人的共情,是构建和谐人际与社会的不二法门。
欲“推己”,必先“知己”。深刻的自省是践行此道的根基。唯有洞悉内心真实的好恶与价值取向,方能清晰辨识何为“己所不欲”,为“推己”确立可靠坐标。
“中国核潜艇之父”彭士禄院士,正是“知己”的典范。童年历经父母牺牲、颠沛流离的苦难,使他深刻理解何为“己所不欲”——不愿国家再受欺凌,不愿人民再陷苦难。这份刻骨铭心的自省,化为他隐姓埋名、毕生奉献核动力事业的强大动力,将个人不欲之苦,升华为强国的责任担当。
“推己”之要,更在于“及人”之超越。需以同理心洞察他人独特处境与需求,不将个人标准强加于人。若无视差异,则“勿施”亦会失于偏颇。
感动中国的乡村教师张桂梅,其伟大不仅在于创办女高,更在于其深刻的“及人”智慧。她深知贫困山区女孩“己所不欲”的是因愚昧而重复的命运。她没有简单地要求女孩们接受传统安排,而是设身处地理解她们对知识的渴望与对未来的迷茫,以近乎严苛的爱与无条件的付出,为她们铺就了一条超越原生环境的人生新路。
“推己及人”的最终价值,在于凝聚社会和谐之力。当个体能将自省之明与体察之智结合,便能架设起相互理解与尊重的桥梁。无数个体的自觉行动,汇聚成强大的社会共情。
当下蓬勃发展的社区邻里互助新风尚,便是这一价值的生动体现。人们由自身对健康、便利、温情的需求出发(己所不欲缺医少药、孤立无援),主动在楼道设置“共享药箱”,为独居老人代购物资,组织社区文体活动。这种基于“推己及人”的自发温情,润物无声地编织着现代都市中的守望相助网络,增强了社区的韧性与温度。
孔子八字箴言,其不朽价值正蕴藏于“推己”时的自省澄明与“及人”时的开阔胸襟。在自省中明己心,在体察中知他意,方能铺设人际和谐、社会共荣的康庄大道。这古老智慧,当为新时代构建人类命运共同体提供不竭启迪。
第三单元
欣赏小说,不仅要品析作品在情节设置、形象塑造等方面的独到之处,更要理解作者通过作品表现出的对社会人生的认识与思考。同样,创作小说,固然需要学习典范作品的写作技巧,更重要的还是认真观察生活、思考生活。从下列写作任务中任选一项完成。?
1.本单元小说反映了不同时代的社会生活,展示了小说名家的风格特征。选择你喜欢的一篇细加研读,从中选取感兴趣的某一要点,写一篇不少于900字的赏析文章。
【例文】
血馒头照见的深渊
——赏析《药》的意象与社会批判
鲁迅先生的小说《药》,以其冷峻的笔触和震撼人心的意象,成为刺向旧中国黑暗现实的一柄利刃。细读此篇,那贯穿始终的“人血馒头”,绝非仅仅是推动情节的道具,而是凝聚着作者对国民性沉疴与时代悲剧最沉痛思考的意象。它如同一面幽暗的镜子,映照出暗无天日的社会深渊。
其一,这“药”是革命者热血的冰冷祭品,映照先驱者的孤独与牺牲的荒诞。华老栓用蘸着革命者夏瑜鲜血的馒头为儿子治病,这是核心情节。夏瑜的牺牲,本应是唤醒沉睡同胞的惊雷,其“大清的天下是我们大家的”的呼喊饱含赤诚。然而,他的热血并未成为燎原星火,反被愚昧民众视为一剂“药引”,在迷信与麻木中被吞咽、被消费。鲁迅以这触目惊心的意象,揭示了先驱者的行动与民众理解之间难以逾越的鸿沟。夏瑜的牺牲成了“药渣”,其崇高理想被消解为一场荒诞的民间“治病”仪式,革命者“唤醒铁屋中人”的悲壮与孤独,在此刻达到极致。这滴血的馒头,是献给先驱者最冰冷、也最令人窒息的祭奠。
其二,这“药”是民众精神痼疾的显影剂,照见麻木灵魂的集体无意识。华老栓一家并非大奸大恶之徒,他们求“药”的动机源于最朴素的父爱——救子心切。然而,正是这种基于血缘亲情的“爱”,驱使他们不假思索地参与了这场对革命者鲜血的“交易”与“消费”。茶馆里茶客们对夏瑜之死的冷漠议论、康大叔贩卖人血时的洋洋自得、华大妈对“药”效的虔诚期盼……构成了一幅令人窒息的众生相。他们不觉醒于革命者的牺牲意义,不反思这“药”的残忍本质,更不质疑自身命运的根源。鲁迅用“人血馒头”这剂荒诞的“药”,精准地诊断出旧中国民众普遍的精神“痼疾”:根深蒂固的迷信、深入骨髓的麻木、对苦难根源的集体无意识以及对他人命运的极端冷漠。这馒
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