第二讲:中国美学史上以美的本质的探讨.pptxVIP

第二讲:中国美学史上以美的本质的探讨.pptx

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第二讲:中国美学史上对美的

本质的探讨;中国美学史上对美的本质的探讨是从探索“善”开始的。

西方美学史上对美的本质的探讨(自学)

早在中国的先秦时代,对美的本质就开始有较多的研究。

对美的研究大都与“善”结合起来思考,甚至混同使用。

先秦时代诸子百家,有许多著作,都有关于美的言论。虽然对美的言论有种种不同,但不同之中有相同之处。

这就是——“美与善”的密切关系。;一、结合“善”研究美;(二)《墨子》论美

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,以“非攻”、“兼爱”为核心,以节用、尚贤为支点。“非攻”就是不要打仗要看和平,“兼爱”就是爱百姓。

《非乐》思想,就是禁止音乐,反对从事音乐活动。墨子认为凡事应该利国利民,而百姓、国家都在为生存奔波,制造乐器需要聚敛百姓的钱财,荒废百姓的生产,而且音乐还能使人耽于荒淫。因此,必须要禁止音乐。

事物总是先有善,先有利,然后才有美。;(三)《孔子》论美

“里仁为美”

——和有仁德的人在一起,这样才算是善的、美的。

“君子成人之美,不成人之恶”

——君子:帮助和赞成别人做好事,不帮助和不赞成别人做好事。

“尊五美,屏四恶”——五美:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。四恶:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。;孔子说:“君子使百姓得到好处,自己却无所耗费;安排劳役,百姓却不怨恨;有欲望,而不贪图财利;安舒矜持,而不骄傲放肆;庄重威严,而不凶猛。”

孔子说:“事先不进行教育,〔犯了错〕就杀,这叫虐;事先不告诫不打招呼,而要求马上做事成功,这叫暴;很晚才下达命令,却要求限期完成,这叫贼;同样是给人东西,拿出手时显得很吝啬,这叫有司。”

“夫玉者,君子比德焉”——仁、知、义、行、勇、情、辞。美与德、善是一致的。;(四)《孟子》论美

孟子全面继承了孔子的思想,孔子的“仁”变“修身”为“养性”,突出“人性”的作用。

“充实之谓美”

“使之不虚,是为美人,美德之人也”

“仁义礼智,非有??烁我,我固有之也”

美是内容与形式的统一,二者缺一不可,强调仁、义、礼、智、信等品质是美的根源,美与善是不可分的。

“人性善”——先天的、是与生俱来的。;二、结合艺术研究美;(一)从主客观关系研究美

中国古代艺术家所追求的美的境界是意境。所谓意境,就是心与物、情与景的统一,就是艺术家主观的思想情感、审美情趣,与自然景物的贯通交融。

杜甫:随风潜入夜,润物细无声。

感觉——“诗或寓义于情,而义愈至;或寓于景,而景愈深”

王国维:有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”;“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士。

无我之境,并不是说真的没有我。而是这种情感思想,没有直接外露而已。

(二)从内容与形式上研究美

艺术美是内容与形式的统一。

“意奋而笔纵,故文见而实露也”

“义华而声悴”、“理拙而文泽”;1.唐代画论家张彦远

张彦远出生世宦书香之家。生平喜收藏书画,善书法,尤长于大字。

古之画或能移其形似而尚其骨气,以形似之外求其画,此难可与俗人道也。今之画纵得形似而气韵不生,以气韵求其画,则形似在其间矣。

“无以传其意,故有书;无以见其形,故有画”。指出绘画具有极大的社会教育功用和特殊的艺术审美功能,它可以“成教化,助人伦,穷神变,测幽微”,因而与“六籍同功,四时并运”。;2.“说书俑”的形与神

四川出土的两件《说书俑》,就艺术性而论,是非常精彩的。一为站式、一为坐式。坐者赤足裸上身,左腋下夹手鼓,右手握着鼓棒前伸,屈左腿,抬右腿。方面大耳,满额皱纹,大鼻硕口。做笑唱状,眉飞色舞,一副说书说到精彩处,喜形于色之态。

造型极为生动、传神、活泼、幽默,引人入胜。其绝妙之外便是作者善于抓住人物动态的刻划,在动势中表现物象的内在神韵。比例的不协调恰恰突出了说书艺人的朴实滑稽之感,称得上是以神带形的大写意之作。现藏于中国历史博物馆。;3.“马踏飞燕”的形与神

马踏飞燕又名马超龙雀、铜奔马、马袭乌鸦、鹰(鹞)掠马、马踏飞隼、凌云奔马等,为东汉青铜器,1969年出土于甘肃省武威市凉州区雷台汉墓。现藏甘肃博物馆。

“马踏飞燕”自出土以来一直被视为中国古代高超铸造业的象征。1983年10月,“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志。马踏飞燕为飞燕找到了重心落点,造成稳定性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和风驰电掣的神情,给人们丰富的想象力和感染力。既有力的感觉,又有动的节奏。形与神的完美统一。;(三)从风格上研究美

风格不单是形式的

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