【统编版】高一语文必修上册第一单元第2课《红烛》公开课（26张PPT）课件.pptxVIP

同学们，知道他是谁吗？导一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。

第一单元2.2红烛

核心素养语言建构与运用：诵读诗歌，把握节奏和情感；学习诗歌运用生动形象的语言来表达心中情感的方法。思维发展与提升：了解抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。审美鉴赏与创造：感受新诗的魅力，体会闻一多诗歌的“三美”艺术。文化传承与理解：体会诗人的伟大抱负，学习诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。重点难点

真名士——闻一多闻一多(1899—1946)，家族排行叫家骅，后改名多，又改名一多。湖北省黄冈市浠水县人，民主战士。他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐美(音节)，绘画美(辞藻)，并且还有建筑美(节的匀称和句的均齐)”。著有诗集《红烛》(1923)、《死水》(1928)。学术著作有《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。

闻一多创作了两部诗集，一部是《死水》，另一部是《红烛》。诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想；既反映了诗人对西方社会的失望和愤恨，更表现了诗人炽热的爱国思乡之情，同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。知人论世

《红烛》：同“五四”时代的其他一些诗人比较，闻一多显然对中国传统诗学的感情更为深厚，在接受西方诗学营养的同时，他未曾放弃过对中国古典诗歌艺术的研习、摹写。唐代著名诗人李商隐的作品是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一，其传世名句“蜡炬成灰泪始干”当然亦是烂熟于心的。就这样，“红烛”作为中国文人的理想、追求的象征，就被现代诗人闻一多理所当然地接受了下来。当他为自己第一个诗集题名作结时，“红烛”也就首先清晰地浮现了出来，这就是《红烛》诗集的取名及《红烛》序诗的缘起。

红烛1912年十三岁的闻一多以鄂藉第一名的成绩考入北京清华留美预备学校（清华大学前身），在清华度过了十年学子生涯。1919年“五四”运动爆发，他毅然投身于此，发表演说，创作新诗。1922年7月，他赴美国留学，在专攻美术且成绩突出时，更表现出对文学的极大兴趣，特别是对诗歌的酷爱。这首诗写于1923年,也就是闻一多24岁的青年时代。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。

红烛结构图解

1.再读2、3节，这两节用了哪些修辞手法？作者对红烛的认识经历了怎样的变化？探究鉴赏最后，用了反复手法，否定语气更加强。再用设问，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。先用比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂；作者先认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这就产生了一个问题：“为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？”起初大惑不解，认为红烛自己一误再误，诗人认为这真矛盾，自相冲突，不可理解；后来，诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。

主旨探微《红烛》全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发感情，凸现了诗人献身祖国、敢于自我牺牲的爱国精神。文本特色1．象征手法的运用《红烛》是诗人的心声吐露，“红烛”这一意象是诗人的人格化身，因其勇于牺牲自我的高尚情操，在现代新诗史上成为著名的“红烛精神”。

1.从诗歌题材的特点看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？探究鉴赏这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。

2．诗歌的结构美诗歌作为独立的审美单元具有外结构(外在表现形态)和内结构(内在思想情感)，二者密切配合成为诗，内在的情感也是在不断转化和调节，最终归于恒定。《红烛》诗的情感结构正是通过外在的行节排列、行数字数的差异、首尾引用的照应、局部的复沓吟咏，完成了诗歌由冷静的缓冲到热烈的赞颂，困惑、明白、感伤、再困惑、再明白，以及明白后的安慰，最后归于理性冷静的颂扬，这样一个完满的情感过程。其情感结构体现出闻一多诗学观念里的“建筑美”，直线的发展线索中不乏跌宕起伏，情感变化更具有和谐对称之美。

高考链接托物言志托物言志是诗词中一种常见的表现手法。托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。我们之前学过的《爱莲说》《白杨礼赞》都运用了托物言志的表现手法。比如诗人闻一多在《红烛》一诗中托物言志,通过赞美红烛精神,表达了自己赤诚奉献、甘愿牺牲的爱国精神。