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中医基础理论期末考试题及答案

一、单项选择题（每题1分，共30分）

1.中医学理论体系形成的时期是（）

A.先秦、秦、汉

B.两晋、隋、唐

C.宋、金、元

D.明清

E.近代

答案：A

解析：中医学理论体系形成于先秦、秦、汉时期。这一时期涌现了《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学典籍，为中医学理论体系的构建奠定了基础。《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，系统阐述了人体生理、病理、诊断、治疗等方面的理论；《难经》对《内经》的某些理论进行了补充和发挥；《伤寒杂病论》确立了辨证论治的原则；《神农本草经》是我国第一部药学专著。

2.中医学整体观念的内涵是（）

A.人体是一个有机的整体

B.自然界是一个统一的整体

C.昼夜晨昏对人体有影响

D.人体是一个有机整体，人与自然、社会环境相互统一

E.五脏与六腑是一个有机整体

答案：D

解析：中医学整体观念的内涵包括两个方面：一是人体是一个有机的整体，人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联结成一个有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成人体统一协调的功能活动；二是人与自然、社会环境相互统一，人类生活在自然界和社会环境中，人体的生理功能和病理变化必然受到自然环境和社会环境的影响。

3.“证”的概念是（）

A.疾病的名称

B.疾病过程中出现的症状

C.疾病过程中某一阶段的病理概括

D.疾病过程中出现的体征

E.疾病过程中出现的症状和体征

答案：C

解析：“证”是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括，包括病变的部位、原因、性质，以及邪正关系，能够反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质。疾病的名称是对疾病全过程的特点与规律所作的概括与抽象；症状是患者主观感受到的异常感觉或不适；体征是医生通过检查患者身体所发现的异常征象。

4.下列属于阴的属性是（）

A.向上的

B.温暖的

C.无形的

D.下降的

E.明亮的

答案：D

解析：根据阴阳的基本属性，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。所以下降的属于阴的属性，而向上的、温暖的、无形的、明亮的属于阳的属性。

5.“阳盛则热”的证候性质是（）

A.虚热证

B.假热证

C.实热证

D.寒热错杂证

E.真寒假热证

答案：C

解析：阳盛则热是指机体在疾病过程中，所出现的一种阳气偏盛，机能亢奋，热量过剩的病理状态。阳盛则热的实热证，其病机特点多表现为阳盛而阴未虚的实热证。虚热证是阴虚则热所致；假热证和真寒假热证本质上是阳虚阴盛，格阳于外或戴阳于上的表现；寒热错杂证是指在同一患者身上，既有寒证的表现，又有热证的表现。

6.五行中“木”的特性是（）

A.曲直

B.炎上

C.稼穑

D.从革

E.润下

答案：A

解析：五行的特性分别为：木曰曲直，是指木有生长、升发、条达舒畅等特性；火曰炎上，具有温热、上升的特性；土爰稼穑，有生化、承载、受纳的特性；金曰从革，有清洁、肃降、收敛的特性；水曰润下，具有滋润、下行、寒凉、闭藏的特性。

7.五行相生关系中，火的“生我”是（）

A.金

B.木

C.水

D.土

E.火

答案：B

解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生关系中，“生我”者为母，“我生”者为子。所以火的“生我”是木。

8.五脏共同的生理特点是（）

A.传化物

B.实而不能满

C.藏精气

D.泻而不藏

E.受盛传化水谷

答案：C

解析：五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，“藏而不泻”“满而不能实”；六腑的共同生理特点是受盛和传化水谷，“泻而不藏”“实而不能满”。传化物、泻而不藏、受盛传化水谷是六腑的生理特点；实而不能满也是六腑的特点。

9.心主神志的物质基础是（）

A.心气

B.心血

C.心阴

D.心阳

E.津液

答案：B

解析：心主神志的功能主要依赖于心血的濡养。心血充足，则心神得养，表现为精神饱满，神志清晰，思维敏捷；若心血不足，心神失养，可出现心悸、失眠、多梦、健忘等症状。心气是推动心脏活动的动力；心阴具有凉润、宁静等作用；心阳具有温煦、推动等作用；津液主要有滋润和濡养的作用，与心主神志的关系不直接。

10.肺主一身之气的生成体现在（）

A.吸入清气

B.呼出浊气

C.生成宗气

D.调节气机

E.辅心行血

答案：C

解析：肺主一身之气的生成，主要体现在肺参与宗气的生成。宗气是由肺吸入的自然界清气和脾胃运化产生的水谷精气相结合而生成的，积聚于胸中。宗气上走息道以行呼吸，贯注心脉以行气血，对全身的生理活动具有重要的调节作