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陶渊明诗词作品

饮酒诗

陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十

首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐

朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现

诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。

东晋元熙二年（420年），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王

朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝

以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世

也看惯了，篡权也看惯了，但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。

咏怀诗

陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂

诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同

流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首

借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑

天的猛志固常“在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

田园诗

陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名

利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎

恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对

劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文

人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，

尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有

一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨

生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦

式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕

之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创

者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天

地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现

实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成“尘

网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出

“樊笼”，返回“自然”。因为有实际劳动经验，所以他的诗中洋溢着劳动者

的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就

是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。

陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明只字未

提。钟嵘《诗品》列陶诗为中品，称陶渊明为古今隐逸“诗人之宗”，认为其诗

其源出于“应璩”。梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：其文“章不群，词采精

拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。《文选》收录陶渊明的诗文

十余首，是作品被收录较多的作者。陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大

的影响。杜甫诗云：宽心应“是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。

宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：渊明诗“初看似散缓，熟看有奇句。……

大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见

斧凿之痕”。苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农

六首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和

陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和

陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊

明对苏东坡影响之深。

散文辞赋

陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于

他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇

最见其性情和思想，也最著名。

《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表

现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。文章用极其简洁

的笔墨表达了不同流俗的性格，清楚地划出一条与世俗的界限，从而塑造了一

个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道的隐士形象，五柳先生也成为寄托中国古代

士大夫理想的人物形象。

《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华彩的段落，

其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈