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以《登幽州台歌》为例浅谈初中古诗教

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内容摘要：诗歌教学承载着提升学生素养、继承传统文化、建立文化自信等多重功用，本文以《登幽州台歌》为例浅谈在诗歌教学时的方向选择、目标确定、资料补充的几个方法。这几方面选择决定诗歌教学的广度、深度与效度。对诗歌的全面解读是思辨性阅读的需要，拓展适当的材料是课程资源开发的需求。

关键词：《幽州台歌》古诗文教学，目标，方向，资料拓展

语文学科是基础性学科，兼具人文性与工具性，社会发展对语文教学提出新的要求，语文学科素养也有相应的改变，新课程标准有这样规定“核心素养是学生通过课程学习逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力，是课程育人价值的集中体现。义务教育语文课程培养的核心素养，是学生在积极的语文实践活动中积累、建构并在真实的语言运用情境中表现出来的，是文化自信和语言运用、思维能力、审美创造的综合体现”。核心素养的实现要以课本为载体，以选文为媒介，以实践活动为手段，古诗文在文化自信培养、语言运用提升、思维能力发展、审美创造熏陶等方面有重要作用，故在部编人教版初中语文教材中选取了大量了古诗文。

古诗语言凝练，表意含蓄。其手法多样，或借景抒情，或托物言志；其题材较广，或描边关盛况，或寄闺中相思。情去而景在，事易而志存，解读不易。初中学生文学积累尚浅，文化积累亦薄，阅读鉴赏能力不足，生活实践不够，导致老师古诗教学时难以深入，本该承担的核心素养训练与提升的责任未能很好实现。如何在日常古诗教学中体现课标要求，培养学生古诗解读能力，传承传统文化，我认为可以从以下几个方面着手。

一、依据课标，确定教学方向

《中学语文课程标准（2022版）》中规定了语文的课程基本理念“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验”，同时也有语文课程应达成的目标“热爱国家通用语言文字，

感受语言文字及作品的独特价值，认识中华文化的丰厚博大，汲取智慧，弘扬社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化，建立文化自信。”

这些规定对古诗文教学有指导意义，要求古诗文教学不能只停留在读背的初始阶段，应教授给学生基本的鉴赏技巧，让学生掌握基本的解读方法。学会分析诗歌形象，能够描绘诗歌画面，能体会作者的情感，这样才能读懂诗歌，才能发挥传统文化的熏陶感染的作用。

在诗歌教学时还要注意积累性知识的传授，学生通过整体感知、字词碾磨对诗词有自己的理解、感悟，同时在理解性默写，作文写作，综合性学习等方面加强应用训练，使学有所用。

二、依据课本，确定教学目标

《登幽州台歌》是七下第五单元课文，单元综述里讲到这一单元选材特点“或借景抒情或托物言志，字里行间闪烁着哲理的光彩，带给我们许多启迪。”也规定了单元学习的目标即托物言志，建议阅读方法对比阅读，对比的目标“分析作品之间的相同或不同之处，以拓展视野，加深理解。”

二十一课前的预习要求提出两个预习要求，“围绕古诗查找相关资料，了解诗人生平及诗歌创作背景；有感情地诵读诗歌，注意节奏和韵律，体会诗人表达的情感。”

根据单元学习目标及课文预习要求，在教学本课时在完成常规目标时还应侧重知人论世、托物言志、对比阅读。

三、补充资料，理解诗歌内容

诗歌鉴赏需要掌握基本的解读方法比如经常使用“五读”法：读诗题、读作者、读内容、读注释、读练习。读诗题初步确定诗歌是山水田园，还是边塞军旅，是闺中相思，还是故土之念，是一吐块垒，还是有所兴寄，读标题“登幽州台”可知本诗为登高、览古、抒怀之作，“歌”提示文体，本文又为特例不是常见的歌行体。读作者侧重写作时的经历心境，读内容把握意象、意境、情感等内容此为重中之重，读注释解决疑难问题，读练习知道探究方向如此诗探究“设身处地想象自己在古代，是那样寂寞地独自登台远望，瞬间感到天地无穷，人生

有限。试试看，你能否进入并体会诗歌意境？是否理解诗人为何‘独怆然而涕下’?”

学生根据“五读法”和课本有限的资料可以理解诗歌的大致意思，也能初步弄懂诗歌的情感。可是课本的注释材料无法支撑更深入的理解，也不能为个性化探究提供素材，根据新课程标准中关于课程资源开发的规定，教学时可以适度拓展开发合适的教学资源以辅助教学，因此有价值的补充与拓展是十分必要的。

补充作者，知人论世理解文中之情

陈子昂（661-702）字伯玉，唐代文学家。少时任侠好施，长而学文“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，后有毁琴之雅，亦有卜狱之灾。

诗文创作继汉魏之雄浑，反六朝之绮糜，承四杰之后亦重“兴寄”与“风骨”，侠士之潇洒任性，佛道之返己求真，融于儒家的兼济之中。

696年陈子昂随武攸宜出征李尽忠、孙万荣，武少谋寡断、使性任气，贻误战机，身为参谋的陈多次进言，均未被采纳，反被贬为军曹。胸怀大志、腹藏良谋的陈子昂接连受挫，郁闷不已，登台散心，抚古思今