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统编教材全5册【诗歌用典】汇编
01一、用典类型与功能
类型
典例
核心功能
高考命题切入点
语典
《短歌行》引《诗经》
含蓄言志,增强文化厚度
分析典故对主旨的深化作用
事典
《永遇乐》用刘裕北伐
借古讽今,暗喻现实困境
对比历史与现实的情感关联
神话典
《李凭箜篌引》女娲补天
夸张渲染,营造奇幻意境
赏析意象的陌生化效果
化用典
《扬州慢》化杜牧诗句
今昔对照,强化沧桑感
解构文本互文性手法
02二、教材典例深度解析
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》——事典集群的教科书
典故
溯源
作者意图
命题变形示例
孙权据江东
《三国志》
呼唤抗金英雄
“英雄无觅”折射南宋何种困境?
刘裕北伐
《宋书》
影射朝廷懦弱
分析“金戈铁马”到“仓皇北顾”的情感陡变
佛狸祠
北魏太武帝行宫
警示文化异化危机
“神鸦社鼓”如何体现历史荒诞感?
廉颇自荐
《史记》
自伤壮志难酬
末句用典的悲怆性远超直抒胸臆的原因
2.《锦瑟》——意象典的朦胧美学
庄周梦蝶(《庄子》):迷惘人生虚实
望帝啼鹃(《蜀志》):执念的永恒性
鲛人泣珠(《博物志》):才华被埋没之痛
蓝田玉烟(《困学纪闻》):可望不可即的理想
教材篇目用典统计
作品
典故原句/关键内容
出处
典故原意/背景
在作品中的含义/作用
《短歌行》(曹操)
【青青子衿,悠悠我心】
《诗经?郑风?子衿》
原写姑娘对情人的思念,表达深切的牵挂。
曹操借此比喻自己对贤才的渴望,将求贤之情类比男女思念,委婉而真挚。
【呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙】
《诗经?小雅?鹿鸣》
是古代宴饮宾客时的乐歌,描绘宾主欢宴的场景,表达对宾客的热情。
曹操化用此句,营造招纳贤才的热烈氛围,表明自己会像宴客一样礼遇贤才,展现求贤的诚意。
【山不厌高,海不厌深】
仿用《管子?形势解》“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高”
原意是山海因包容万物而成就其广大高远,强调包容的重要性。
曹操借此表达自己要像山海一样广纳贤才,不嫌弃人才多,体现其求贤若渴、胸怀天下的气度。
【周公吐哺】
《史记?鲁周公世家》
记载周公为接待贤才,吃饭时多次中断,吐出食物去见士子,表现其对贤才的殷勤。
曹操以周公自比,表明自己会像周公一样热切接待贤才,暗示自己渴望统一天下、广纳贤才以成就大业的志向。
《梦游天姥吟留别》(李白)
【谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。/脚著谢公屐,身登青云梯】
《宋书?谢灵运传》
谢灵运是南朝山水诗人,游山时穿特制木屐(前后齿可装卸,便于上下山),常到幽深高峻之地。
李白借谢灵运的典故,既点明天姥山的历史文化底蕴,又以谢灵运的游山经历衬托自己游天姥山的豪情,暗含对谢灵运山水情怀的认同。
《琵琶行并序》(白居易)
【其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣】
《蜀志》关于望帝杜宇的传说
望帝杜宇禅位后化为杜鹃鸟,春日常夜啼叫,啼至出血方止,象征哀痛至极。
白居易用杜鹃啼血的典故,渲染浔阳之地的凄凉氛围,烘托琵琶女的悲惨身世和自己被贬后的哀怨之情。
《念奴娇?赤壁怀古》(苏轼)
【故垒西边,人道是,三国周郎赤壁】
三国时期赤壁之战相关历史
周瑜(周郎)是孙权军中指挥赤壁大战的将领,二十四岁即任要职,以英姿飒爽、军事才能出众著称。
苏轼提及周瑜,点明赤壁之战的历史背景,借周瑜的年少得志、战功赫赫,与自己的境遇对比,抒发对人生的感慨。
《永遇乐?京口北固亭怀古》(辛弃疾)
【千古江山,英雄无觅,孙仲谋处】
三国时期孙吴历史
孙权(孙仲谋)是孙吴开国皇帝,统治江东50余年,扩展疆域,促进当地发展,是有作为的英雄。
辛弃疾感叹找不到像孙权这样的英雄,表达对英雄的仰慕和对南宋朝廷苟安的不满,暗含收复中原的渴望。
【斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎】
南朝宋武帝刘裕(小名寄奴)的历史
刘裕从京口起事,推翻东晋称帝,曾两次北伐收复洛阳、长安等地,军事上英勇善战,气势如虹。
辛弃疾借刘裕的英雄事迹,抒发自己渴望像刘裕一样北伐建功的豪情,同时反衬南宋朝廷的软弱无能。
【元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾】
①《史记》中霍去病封狼居胥山典故;②《宋书?王玄谟传》中宋文帝刘义隆北伐事
①霍去病远征匈奴,封狼居胥山纪功,是辉煌战功的象征;②宋文帝刘义隆仓促北伐,惨遭失败。
辛弃疾用“元嘉北伐”的典故,告诫南宋朝廷不要重蹈覆辙,仓促北伐,需做好充分准备,体现其军事远见和对时局的担忧。
【可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓】
北魏太武帝拓跋焘(小名佛狸)的历史
拓跋焘曾反击刘宋,在瓜步山建行宫(后称“佛狸祠”),是外族入侵的历史印记。
辛弃疾描写佛狸祠下的热闹景象,暗含对南宋百姓忘记国仇家恨的痛心,以及对时局的忧虑。
【廉颇老矣,尚能饭否?】
《史记?廉颇蔺相如列传》
廉颇年老时仍能饭斗米、肉十
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