《登岳阳楼》《桂枝香金陵怀古》联读课件.pptxVIP

“登临诗”家国情怀的异质表达——以《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》联读为例

胸中有家国，眼里存山河登高【作者】杜甫【朝代】唐风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

登临诗

胸中有家国，眼里存山河东临碣石，以观沧海。——曹操《观沧海》念天地之悠悠，独怆然而涕下。

——陈子昂《登幽州台歌》欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——王维《九月九日忆山东兄弟》不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

——王安石《登飞来峰》万里悲秋常作客，百年多病独登台。

——杜甫《登高》

胸中有家国，眼里存山河登岳阳楼【作者】杜甫【朝代】唐昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。桂枝香·金陵怀古【作者】王安石【朝代】宋登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

异览登高景，同抒家国情思考：诗词中的写景部分有何作用？登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰《文心雕龙》?角度《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》景情关系以景衬情，“宏大气象”与“小我之悲”的强烈反差，强化身世之痛以乐写哀，用壮丽山河反衬出对统治者沉溺享乐的批判。

异览登高景，同抒家国情思考：你觉得这两幅图分别更适合做哪首诗词的插图？

异览登高景，同抒家国情基于写作视角，假如杜甫和王安石相见，他们会如何评价彼此诗歌创作？角度杜甫评王安石《桂枝香·金陵怀古》王安石评杜甫《登岳阳楼》写作视角格局视野的赞赏（历史纵深感与理性批判）现实主义的共鸣（个人命运折射时代的“诗史”价值）冷峻笔法的保留（缺少对底层苦难的细节关怀）沉郁顿挫的辩证思考（缺乏行动的具体指向）??杜甫?：“诗者，天地疮痍之实录，生民血泪之悲鸣。”?王安石?：“文者，贯道之器也。词中当藏治世良方，非徒作哀音。”

异览登高景，同抒家国情

异览登高景，同抒家国情

登高致深思，临水常抒怀念奴娇·过洞庭【作者】张孝祥【朝代】南宋洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

登高致深思，临水常抒怀小组讨论：利用支架，分析张孝祥在诗词中如何表达自己的“家国情怀”？家国情怀的异质表达知人论世写作视角选词用字景情关系

登高致深思，临水常抒怀“登临诗”家国情怀的异质表达作品《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》《念奴娇·过洞庭》登临意境写作身份写作视角价值倾向士人精神空灵澄澈天人合一的悟道者用宇宙意识消解政治精神高度超世宏大开阔破碎山河的忧患者将个人病躯融入家国情感温度忧世壮美深邃历史透镜的改革家以政治视角解构历史思想锐度鉴世

课堂小结一个在泥泞中仰望星空，一个在星空下俯察沟壑，一个在宇宙间逍遥从容。杜诗如青铜鼎，以厚重质地承载历史伤痕；王词如青花瓷，以理性纹路勾勒文明脉络；张词如琉璃盏，以光影交织映照孤光赤忱。杜甫诗中的人道主义光辉、王安石词中的历史沧桑纵深、张孝祥词中的坦荡高洁胸怀，共同构成中华诗学“心怀天下”的精神谱系。伟大的文学传统，既需要直面苦难的勇气，也呼唤改造现实的智慧，更渴望超越尘世的向导，这才是“登临诗”家国情怀千年文脉的粼粼波光。