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学科基础课程

《伦理学原理》

葛晨虹教授

主讲

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人人文库

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@第一个案例：

--一个异常的年轻人的困境

(奥里弗是一个患有妥瑞氏综合症

的人.…..…)

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第一章导论

伦理学是一门什么样的学科?

重点：●伦理学关注的典型案例

●两难问题的思考

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-—该案例涉及四个选择问题：

1、什么是对作为个人的奥里弗有利的?即他应该过怎样的生活?

2、他的选择关系到其他人的生活，他是否

应该考虑他的治疗对他家人和妻子的影响?

3、什么是他的家人应该做的?

4、什么是我们社会应当的选择和引导?

@第二个案例：

-—她能够拒绝治疗吗?(一位女性车祸中不幸遭致终身截瘫.....)

--这个案例涉及的伦理问题：

1、我们有拒绝治疗的权力吗?社会应

该允许人有拒绝治疗放弃生命的自主权力吗?自杀是道德允许的吗?

3、如果人有权力决定自己的生命，他人可以帮助他完成他的愿望吗——帮助自杀是道德应该允许的吗?法律上呢?

4、尊重自主权利作为普遍原则适用吗?安乐死合法问题，合道德问题。社会在这个问题上应该推广怎样的价值取向?

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2、“尊重自主”原则的限度有多大?尊重自主是一个绝对原则吗?

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@第三个案例：

--扳道岔工人面临的二难选择(一群孩童在玩，那里有两条铁路....)

-—这个案例涉及道德二难问题：

1、选择多救一些孩子是善。

2、牺牲在废弃铁路上玩耍的孩子是善

-—这个案例涉及的伦理问题：

1、别班拿了我班东西，我班是否可以去拿别班财物?“以其人之道还治其人之身”合道德吗?

2、可否为维护集体荣誉弄虚作假?

3、关心集体与不道德手段的冲突，

怎样解决类似“道德冲突”?

@第四个案例：

(某班级开学初从学校领取了新的桌子、长凳...…)

1、母鸡是否应该多劳多得?母鸡要求全部成果归己所有是否应当?

2、村长“每人都分一份”的要求是否合理?

3、公平一效率问题概说。

--母鸡和村长的公平分配观

(小母鸡在谷场上扒着，直到扒出几粒麦子.....)

涉及伦理问题：

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@第五个案例：

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@第六个案例：

--某些交规中的道德争论：

(新《交通法》规定：机动车与行人之

间发生交通事故，由机动车一方承担一定责

任.....)

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----该案例蕴含的伦理问题：

1、规定体现了对弱势群体和生命的保护。

2、如果行人违规而被机动车撞伤，机

动车驾驶人也要负责，这样保护弱势群体

利益是否会损害守法者利益?如何把握其中的“应然”合理性?

伦理学(善)的话语视角就是“应当怎样”,政

策、法律等各种制度规范，是把应然道理用外

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●上述案例中都有“应该”怎么办的问题。

在强制形式确定下来，一切社会规范中蕴含着

的都有道德善的应然价值取向。

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第二章伦理学是一门什么样的学科

●重点：伦理学何以必要(存在意义是什么);把握伦理学学科界定及其特殊视角。

伦理思想史上一般认为：主要研究“如何使人过一种美好生活”。基本归于三个问题：

@什么是好的生活?

@怎样做才能实现好的生活?

@人应当成为怎样的人?

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第一节伦理学研究对象和任务

一、道德的概念

语的“Mos”,是规则、习惯之意，演化出风尚、

品性等含义。

1、西方“道德”词源考察：

●道德在英文中是“Moraliti”,源自拉丁

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●“道德”在西方的词源涵意和我们今天理解大致相同，外指社会风俗习惯，内指个人的行为习惯和品性德性。

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2、中国“道德”词源考察

●道：中国古代，“道”本义为道路。西周晚期(

见《金文诂林》)的“道”字写为：

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《说文》曰：“道，所行道也。”引申

为道理、规则和规律，老子说：“道，可

道，非常道”,即此义。

●“德”:从字形看，甲古文中“德”字

由两部分组成，即“彳”和“直”。

“彳”即“行”。《尔雅·释宫》说“行，

道也。”

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●“直”之本义应该为“目视也”。

《说文》解释“直”说：“正见也，从十目。”直的字形是目上一竖，目之所视犹如直线一般，由此取义，乃为正见也。

从字的形状看，甲骨文中的“德”,取

象于“目视于途”,目视为直。

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●德在甲骨文中没有“心”部，“心”部是发展到金文那里才加上的。心部的出现，表明德的

伦理内涵不断得到强化和提升。陈来先生更进

一步指出：德字“从心以后，则多与个人的意识、动机、心意有关”。

●古代“德”“得”相通，朱熹说：“德者，得也，

行道而有得于心者也。”所以“道”、“德”可做同解。区别在于“德”更多了