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一、
1、梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
……
遵循农时,粮食将取之不尽;采用细密渔网不入深池,鱼鳖亦可丰饶;按季节砍伐山林,木材资源充足。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
五亩宅地,种桑养蚕,五十岁的人可穿丝帛;家畜鸡豚狗彘,不失时机,七十岁者能食肉;百亩田地,不误农时,数口之家免于饥饿。重视学校教育,强调孝悌之道,白发老人不再肩挑背负于道途。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。
太史公曰:余读孟子书,至梁惠王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎,利诚乱之始也!夫子罕利者,常防其原也。故曰“放于利而行,多怒”。自天子至于庶人,好利之弊何以异哉!
孟轲,驺人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(
11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
A.寡人,即寡德之人,是古代君主、诸侯王对自己的谦称,后也借指孤单无伴之人。
B.河内,泛指今山西、河北及河南黄河以北地区,有时特指今河南黄河以北地区。
C.庠序,古代的地方学校,商代叫序,周代叫庠,后亦泛称学校。
D.天子,古代认为君权源于天命,故称帝王为天子,后亦指有权继承君位者。
12.下列对原文有关内容的理解和分析,正确的一项是(
子的主张,而实施仁政的心理基础。
B.孟子的仁政学说由“王道之始”与“王道之成”两部分构成,他更侧重于后者,旨在使民众能够“衣帛食肉”。
C.太史公认同孔子关于“唯利是图会招致多方面怨恨”的观点,并指出天子与庶人对利益的追求存在差异。
称述唐尧、虞舜和夏、商、周三代的德政。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
答:
(2)夫子罕言利者,常防其原也。
答:
14.面对梁惠王“民不加多”的疑问,孟子从哪些角度提出了使民加多的办法?
2、阅读下面的文言文,完成10-15题。
昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜,足重茧而不休息,裂衣裳裹足,至于郢。见楚王,曰:“臣闻大王举兵将攻宋,计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民顿兵挫锐负天下以不义之名而不得咫尺之地犹且攻之乎?”王曰:“必不得宋,又且为不义,曷为攻之?”墨子曰:“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰:“公输,天下之巧士,作云梯之械,设以攻宋,曷为弗取?”墨子曰:“令公输设攻,臣请守之。”于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之,弗能入。于是乃偃兵,辍不攻宋。
儒书称:“鲁般、墨子之巧,刻木为鸢,飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之,可也;言其三日不集,增之也。夫刻木为鸢,以象鸢形,安能飞而不集乎?既能飞翔,安能至于三日?如审有机关,一飞遂翔,不可复下,则当言遂飞,不当言三日,犹世传言曰:“鲁般巧,亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者,机关备具,载母其上,一驱不还,遂失其母。如木鸢机关备具,与木车马等,则遂飞不集。机关需臾不可久置,三日为限。故木车等亦应三日一停于道,勿径行以失其母。二者必有一失!
鲁般者,肃州燉煌人,莫详年代,巧侔造化。于凉州造浮图,作木鸢,每击楔三下,乘之以归。无何,其妻有妊,父母诘之,妻具说其故。父后伺得鸢,击楔十余下,乘之遂至吴会。吴人以为妖,遂杀之。般又为木鸢乘之,遂获父尸。怨吴人杀其父,于肃州城南作一木仙人,举手指东南,吴地大旱三年。卜曰:“般所为也。”赍物具千数谢之,般为断一手,其日吴中大雨。国初,土人尚
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