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《了凡四训》读后感13篇【优选】
《了凡四训》读后感1
信任有许多伴侣都有算过命的经受，不管是自己去算，还是父辈拿着我们生辰八字替我们去算命，这种现象从古至今都非常的普遍。同时我们在生活中也常能见到许多人在感概自己的故事时都会补上一句台词：这就是命吧！
中国人的骨子里总有个观点生死有命，富贵在天,然而生活在新时代的我们又乐观地大喊口号我命由我不由天，事在人为.所以信任许多人跟我一样始终没弄清晰，命由天定跟自我转变的关系。命运是什么？人的命运真的已经注定了吗？可以转变吗？假如可以改，怎么改呢？直到我有幸读到《了凡四训》这本一书，才最终找到了答案。
《了凡四训》是我国明朝袁了凡先生所作，主要是依据自己的亲身经受现身说法来教戒自己儿子袁天启，内容分为四个章节，于是叫《了凡四训》，也作为家训的`方式一代一代传承下来。《了凡四训》不仅揭示了命运的真相，提出了明辨善恶的标准，也指明积善改过的详细方法及积善虚心的种种效验，同时还包含了儒家、道家、佛学中宏大的才智和人生感悟。
《了凡四训》读后感2
之前听同学讲解了了凡四训，也许了解了一下内容，这本书贯穿的一个理念就是向内求，持续不断的做好事，可以转变自己的命运，我当时听了同学的`叙述心里觉得太奇妙，我立即下单买了这本书。
本书从四个方面，阐述的观点:1.立命之学，听命但不放弃自己，关心别人，莫问前程，自己多努力，不要把命运定在别人手里。教育孩子，每天都要不断反省自己，反复思索，尽力去做践行，行动大于一切，先完成再完善。
2.改过之法，一个人活着，要有三心，有耻辱心，进畏之后，威猛的心，做任何事情都要心静，坚持不懈的努力精进，发奋图强，改过自身，努力向上生长。
3.积善之方，我们在日常生活中，尽量做到成人达己，与人为善，成人之美，舍得付出，疼惜物命，看到别人做好事，就应当去鼓舞，遇到困难，不要埋怨，转变思路，除去自己的执念。正心正念去做每一件事，不求转变他人，只求心安理得。
4.谦德之效，虚心使人进步，傲慢使人家落后，我们做任何事情都要想着利他，努力向身边优秀的人学习，必将可以转变自己的一生。
通过自己的努力，转变自己的生活，每天都做冥想，让自己处于一种正面的心态，提升自己的心智，让自己过的更欢乐！
《了凡四训》读后感3
都是一些道听途说的例子，大部分应当都是以讹传讹胡编的，还好都劝人向好。也许是封建思想的产物吧。
有一点值得确定：做好事却不深究其中的客观道理，就自称是做了好事。知道其实是造孽，铺张了一番苦心不说，还没好处。
了凡认为，对自己好的好事不算好事，对别人好的好事才是真的好事。这在现代社会的风气里，不太可能流行起来。经济学中认为每个人都做对自己有好处的事就会推动社会变得更好，虽然也有外部性等例外，但大部分状况下还是要以经济人的利益为首。
了凡举孔子的例子说明，人做善事不应当只看眼前的好处而要看长远的利弊。不谈论一时而谈论长远，不谈论一个人而谈论全天下。有时候看起来不道义反而是道义，看起来不符合礼节反而符合礼节，看起来不诚信反而诚信，看起来不慈爱反而慈爱。
文中有言，韩愈说过：“假如想要劝人家一时，用嘴说就行了；假如要规劝百世的人，就要写成书籍。”不知道是真的假的，可能他没有考虑过万一后人不读书怎么办吧，但是不对，不读书总有人会读，只要读了就会影响些人，一些人就可以影响其他人。
《了凡四训》读后感4
幼年丧父，母亲让他放弃科举学习医术。一老者说他有当官的命，他自己也想读书，便读书考功名。经受了一些波折，时候未到时是不会胜利的。全篇比较唯心，认为一切要从内心动身。后面就更加偏佛教了，感觉完全就是封建思想的产物，认为一切都是命数，个人只能积德行善，为自己积累福祉。让人细数自己的罪过忏悔。
的号从学海变为了凡，由于除了生死，其他都不算大事。的余生都在珍惜时间，去做好事，并发愿做三千件好事。
也有我比较认同的观点：即使命中有富贵荣华之象，也要当成落魄那样来考虑；就算面对着顺当，也要做好不顺当的准备；就是目前衣食无忧，也要时时想着要是贫困惑迫怎么办；就算现在人们对你很敬重，也要虚心谨慎；就算家族显赫，德高望重，也要把自己当作一般人来看；就算自己学识还算不错，也要时刻提示自己学识还太浅薄。
他又认为，做人必需每天都知道自己的过错并且每天都要改错，并且认为天下聪慧伶俐的`人多，但许多人不愿细心修德，不愿用功去拼搏事业。这一点我也极为认同。人跟人之间的智商其实差距很小，我们更多的差距来源于认知和思索的不同，并且以绝大数人的努力程度来看还轮不到拼天赋。
《了凡四训》读后感5
我是从7月份开头学习《了凡四训》的，这本书让
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