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(文化裂开中的乡村教化)读后感|乡村读后感

读《文化裂开中的乡村教化》有感

仙庾中学学校张玲寒假期间，拜读了刘铁芳老师的文章，我深受感动，刘老师心系农村教化问题，作为一名乡村老师，与其说是在学习了解，不如说是在反思。作为一名从农村出来的高校生，之前对于乡村教化并没有赐予足够的重视，关于乡村文化受外来文化的冲击并没有赐予深刻的思索。亚米契斯的这句话“人亦然，虽已堕落，只要与土亲近，就成清洁健全的人。”的的确确把我震撼了。它让我从自身启程，重新对待这次志愿者活动的意义。它让我明白，在去乡村志愿者前，是否可以问自己这样几个问题：你了解中国此时此刻乡村的开展状况吗？你了解乡村教化须要什么吗？你了解乡村的孩子们须要什么吗？接下来，看到刘老师举了很多乡村儿童的生存现状，明白了他们面临的文化冲突与冲击，的确和自己之前想的不一样。我觉得这句话说得很正确，“放弃那种居高临下地俯视的姿态，尽可能地消退作为说话者与乡村世界的隔膜，把乡村教化的问题同等地纳入我们的教化的‘视界’中来，纳入到‘我们的世界’中来，去更切实地关注、倾听、理解那个世界的教化境况与教化要求”。我想要做到刘老师说的，首先要在自己的心里明确地答复上面扪心自问的几个问题。所以，作为一个乡村老师，我们不应当一味地向乡村的孩子灌输关于城市的学问，不应当一味地让他们学习他们未曾见过的世界而忽视了自己身边的世界。我们应当找更多关于乡村的美的文章为孩子们朗读。我们要选择乡村常见的游戏和孩子们一起玩耍。以上，是我认为一个志愿者该如何“捡起”乡村教化。而如何让乡村的孩子们“重拾”乡村教化呢？《给乡村少年一个奇妙的童年：乡村教化能有与应有的根本关切》一文中供应的路径给了我很多启发。以下针对每一条路径谈谈我自己的想法。路径之一：踊跃开展内外文化融合的活动。我想，我们志愿者来到乡村为孩子们效劳，我们之间的相互沟通就是一种内

外文化融合的活动。我想我们可以用友情赛的形式，分别展示自己的“绝活”，或者分别为大家讲自己身边的趣事儿，让孩子们稳固、甚至重新相识自己所处的乡村文化的同时，也进一步了解城市文化。路径之二：引导孩子们去踊跃发觉并感受乡村环境与生活中的奇妙。记得每次有同学、挚友来上海玩，我总是在他们的赞美中重新发觉自己生活的这座城市的奇妙。我想，对于生活在哪里的人都是一样的。近处无风景，我们总是须要在观光客的眼中，在自己放慢的脚步中，在自己重新发觉的心中看到这一切的奇妙。所以，我想在每一次和孩子们的接触中，在每一次徜徉在乡间的小路上的时候，用发觉的眼睛，真诚地告知孩子们“你们的家乡真美”，并且具体地告知他们，你们的家乡美在哪里。路径之三，对外来文化的踊跃学习与主动承受。个人认为，这点对孩子们来说并不难。每个孩子都是新颖 的，对于新的同样美的事物他们都会有向往之心。城市文化有着它的精华，也有不良之处。我们应当选择更有益于孩子成长的局部。比方，我们可以把城市的小孩开展的丰富多彩的课外活动展示给他们，但城市过多的商场，琳琅满目的奢侈品便不须要过多地为孩子们强化。路径之四：引导孩子们珍视个人乡村生活与成长的阅历。针对于此，我觉得很好的方法是为孩子们朗读很多农村长大的作者写的关于乡村的美的文章。落英缤纷的景象或许谁都看过，但是真正感受到其中的美的人又有多少呢。典范作用对孩子们尤其重要。当你看到有人在每天的日出日落中，在你身边的风景中，在每日平凡的阅历中就感受到了奇美，你是否想像他一样呢？我坚信孩子们的答案是确定的。

如今每逢过年，常会听人们提到一句“没有了以前过年的气氛。”其实这就是刘老师所指出的乡村文化的缺失、消逝的表达。物欲化的都市生活刺激着农村百姓，过上都市生活成为了他们的目标，因此他们奔波劳碌着，却把原来特有的文化“丢”了。人们不再围坐在一起探讨着天下事百家姓，而是关上大门成一统。当一方有难想向八方求救时，遇到的却是冷冰冰的锁着的大门。青年们都在外面忙着奋斗赚钱，留下一条空悠悠的走道，没有了往日的热闹。外来文化的进军，

尤其是电脑，乡村文化更是显得手足无措。十岁的小外甥知道了“农场偷菜”，上小学五年级的外甥女知道怎么上网搜作业答案、抄作文，还振振有词：“我们老师交的。”对于抄袭，他们还小没有概念，对于偷菜，他们只知道好玩。可这样日积月累，惰性很简洁养成，盲目的追风将成为一种时尚，原创性将成为生疏，更深层次的不敢想象。不能说屏蔽外来文化，这是不切实际的，我觉得我们能做的就是做好引导的角色。关于乡村教化和城市教化存在的差异，我不想多提及，多了像是在控诉社会的不公允。但我要指出的是：自信！人们常说，从一个人的气质，就能看出他是来自农村还是城市。我觉得这气质就刘老师所强调的“自信”。虽然来自农村，我们没什么可自悲的，自信，落落大方对