《李凭箜篌引》课件+2024-2025学年统编版高二语文选择性必修中册.pptxVIP

李凭箜篌引

“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”——清方扶南白诗移人——琵琶声使人心动神移；

李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪；

韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。

素养目标1.了解李贺的生平、诗风和诗歌的创作背景。2.感悟斟酌字词的魅力，体察“诗鬼”“鬼诗”的奇诡。3.通过品鉴诗歌，明确展现音乐感染力的手法，感受诗歌魅力。

作者简介李贺，字长吉，中唐诗人。祖籍陇西，自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷（在今河南宜阳），世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。与诗仙李白、李商隐并称为“唐代三李”，诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。

文体知识长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。“长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。

写作背景此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

题目解读箜篌：一种十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，民间也广泛流传，有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。引：乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由。

层次划分第一层（1-4句）：写李凭出场。第二层（5-6句）：描箜篌乐声。第三层（7-14句）：描箜篌效果。

诗文研读吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。〔吴丝蜀桐〕吴地所产的丝，蜀地所产的桐木。指精美的箜篌，〔张〕弹奏。〔高秋〕深秋九月。注释写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超，写物即写人。为什么写“吴丝蜀桐”

诗文研读吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，空山的白云堆积起来不再飘游。〔吴丝蜀桐〕吴地所产的丝，蜀地所产的桐木。指精美的箜篌，〔张〕弹奏。〔高秋〕深秋九月。〔颓〕下垂、下沉、堆积的样子。形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情的物体注释句意

诗文研读江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。〔江娥啼竹〕传说舜“南巡”，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。〔素女〕传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。注释句意用典：“江娥啼竹”“素女”引用传说中的人物“江娥”“素女”来衬托乐声的美妙。

诗文研读江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。（这高妙的乐声从哪儿传出？）那是李凭在国都把箜篌弹奏。〔江娥啼竹〕传说舜“南巡”，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。〔素女〕传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。〔中国〕即国中，指在国都长安城里。注释句意

诗文研读思考1：哪句诗交代了中心事件？前三句起什么作用？李凭中国弹箜篌：吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁侧面烘托音乐的神奇动听，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超诗人故意避开了叙事性的交代和直说，先写琴写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

诗文研读昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑理解诗意乐声像昆仑山美玉碎裂一样清脆，像凤凰鸣叫一样缓和，像莲花在露水中哀叹泣饮，像兰花迎风开放笑语轻柔。〔昆山〕即昆仑山，也叫“玉山”或者“群玉之山”。〔凤凰叫〕凤凰，在传说中是一种高贵的神鸟，《韩诗外传》云：“其声若箫。”箫的音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。〔芙蓉泣露〕芙蓉，即莲花。泣露，滴露。〔笑〕指花盛开。注释句意绘