第19课.《怀疑与学问》课件 统编版语文九年级上册.pptxVIP

从前宋国有一户姓丁的人家，家中没有水井，经常有一个人在外面专管供水的事儿。后来他家里打了一口水井，他便高兴地对别人说：“我家里打井得到了一个人。”有人听到了他的话，就传播说：“丁家打井挖出了一个人。”国都里的人都在谈论这件事，一直传到了宋国国君那里。国君派人去问情况。丁家的人回答说：“是得到了一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人呀。”故事中，为什么会闹出这样的笑话呢？

怀疑与学问顾颉刚

学习目标1.理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系。2.学习本文的论证方法，重点明确举例论证、道理论证和对比论证在论证中的作用。3.品味本文准确、严谨的语言特色。4.认识“怀疑”对做学问的重要意义，联系学习和生活实际，培养怀疑精神和创造意识。??

作者介绍历史学家，民俗学家，江苏苏州人毕业于北京大学哲学系长期从事教育工作和历史研究他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人代表作品《古史辨》、《当今中国史学》、《吴歌甲集》顾颉刚

单击此处输入你的正文，文字壹单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简贰单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。写作背景

单击此处输入你的正文，文字壹单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简贰单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简盲从（）折扣（）流俗（）墨守（）停滞（）不攻自破程颐（）譬如（）腐草为萤（）懒惰（）塾师（）大儒（）zhémòzhìyípìyínɡduòshúrúmánɡsú字词检测

单击此处输入你的正文，文字壹单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简贰单击此处输入你的正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简（）曾经（）曾祖父曾cénɡzēnɡ（）记载（）载人载zǎizài（）荧光（）晶莹（）萤火虫yínɡyínɡ（）分辨（）辩论（）马尾辫biànbiànyínɡbiàn

尽信书则不如无书：语出《孟子·尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。腐草为萤：语出《礼记·月令》意思是腐草能化为萤火虫。虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的、不可捉摸的事物。辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。盲从：盲目地附和随从。墨守：固执拘泥，不会变通。停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。

整体感知1.默读全文，找出中心论点，分析作者是如何提出来的。“学者先要会疑。”——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载中心论点：治学必须有怀疑精神。道理论据：进一步论证观点。

2.找出本文的两个分论点，并分析其作用及与中心论点的关系。1.怀疑是辨伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。分论点证明中心论点

怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。学则须疑中心论点分论点二怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件分论点一怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤3.阅读全文，用“____”画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成课本表格。

4.理清文章思路，划分结构层次。引用名言提出中心论点：治学必须有怀疑精神。论证分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。论证分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。第一部分（1～2）第二部分（3～5）第三部分（6）

研读课文1.文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。“怀疑”“思索”“辨别”

2.阅读第二部分（3—5），找出列举了哪三个事例？有什么作用？列举“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”的传说列举“三皇”