第6讲+三国两晋南北朝的政权更迭、民族交融、制度创新与文化发展+课件---2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习.pptxVIP

;课标要求;教材主干知识：三国两晋南北朝;1.三国鼎立：;2.西晋【短暂的“大一统”之局】：;（2）西晋灭亡原因;（3）西晋的灭亡;3.东晋与南朝：;4.十六国与北朝：;5.南北朝对峙：;二、三国两晋南北朝时期政治、经济、文化;;文化;A.含义:由品评官（中正官）评定人才优劣，由吏部授官的制度。;知识链接2：律令儒家化(选必修1·P47);A.背景;C.实质：;重点突破1：时空框架建构

;重点突破2：门阀士族政治;东晋皇帝;士族门阀政治;（1）原因;（2）表现;特征;（1）原因;材料3：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。这比较符合国人的民族文化心理，况且此教以道家学说为依托，道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。

佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。同时，该教之中所蕴含的抽象思辨、深邃哲理对于注重精神享受的士大夫来说具有强烈的吸引力。

——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》

材料4：魏晋南北朝时期的长期战乱,各族统治者有意识地大力提倡,使佛教在这一时期的发展超过了土生土长的道教,成为最有影响的宗教。例如,前秦苻坚重用释到安,后秦姚兴重用鸠摩罗什,这些名僧都可以参加、决定国家大事。北魏时,寺院有上万所,僧尼有二百多万。在南朝,佛教发展速度更快。梁武帝时一度把佛教定为“国教”,仅建康城就有寺院500多所,僧尼10多万。

——刘海涛《浅谈佛教在中国的传播》;（2）佛道盛行的影响;材料3：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。——朱绍侯《中国古代史》;儒、道结合；逃避现实政治斗争、崇尚老庄；

何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。;拓展升华1：魏晋南北朝土地制度;（3）均田制（北魏——唐中期）;史料魏晋南北朝时期，一种特殊的农业经营方式---佛教庄园经济发展起来。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。

---选自朱绍侯主编《中国古代史》

思考：寺院经济产生的原因？与传统小农经济的不同？给社会发展带来了哪些影响？;拓展升华3：魏晋南北朝的民族交融;2.民族交融的主要途径：;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;能力素养提升;1.(2024·新课标卷)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位，公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现()

A．保障了政治和平稳定

B．放弃了血缘世袭传统

C．维护了特权阶层利益

D．巩固了儒学忠孝伦理

2.(2024·江苏高考)魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成()

A．源于北方士族南迁

B．影响南北方政权频繁更替

C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面;3.(2024·湖南高考)下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是()

A.大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁

C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民

4.(2023·广东高考)下表为两晋时期参预中央决策的官员出身统计表。

上表的变化反映了()

A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀

C．九品中正制