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《小雅·采薇》解析

《诗经》简介《诗经》又称“诗”“三百篇”，是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。

《诗经》的成书采诗说献诗说删诗说

流传四家诗鲁诗鲁·申培齐诗齐·辕固韩诗燕·韩婴毛诗鲁·毛亨（大）赵·毛苌（小）“古文诗”与“今文诗”

六义六义：《诗大序》：故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。又称为“六诗”：《周礼·春官·宗伯》：教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。

孔颖达《毛诗正义》说：风、雅、颂者,《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。体裁：风、雅、颂。艺术手法：赋、比、兴。

《诗大序》：是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

赋比兴汉代经学家郑玄：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶；比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之；兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之。（政治的解说）钟嵘《诗品序》说：文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。

胡寅引述李仲蒙之说曰：叙物以言情谓之赋，情尽物也；索物以托情谓之比，情附物也；触物以起情谓之兴，物动情者也。（文学的解说）

《诗经》的音乐特征《诗经》中的诗均为“乐歌”，即配乐演唱的。《左传襄公二十九年》季札观乐一章有：“为之歌……，为之歌……”的说法。《论语子罕》?：子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂（乐正雅颂）各得其所。010203

王国维：《说〈周颂〉》窃谓《风》、《雅》、《颂》之别，当于声求之。《颂》之所以异于《风》、《雅》者，虽不可得而知，今就其著者言之，则《颂》之声较《风》、《雅》为缓也。何以证之？曰：《风》、《雅》有韵而《颂》多无韵也。凡乐诗之所以用韵者，以同部之音，闲时而作，足以娱人耳也。故其声促者，韵之感人也深；其声缓者，韵之感人也浅。韵之娱耳，其相去不能越十言或十五言，若越十五言以上，则有韵与无韵同。即令二韵相距在十言以内，若以歌二十言之时歌此十言，则有韵亦与无韵同。然则《风》、《雅》所以有韵者，其声促也，《颂》之所以多无韵者，其声缓而失韵之用，故不用韵。此一证也。

其所以不分章者亦然。《风》、《雅》皆分章，且后章句法多叠前章。其所以相叠者，亦以相同之音，间时而作，足以娱人耳也。若声过缓，则虽前后相叠，听之亦与不叠同。《颂》之所以不分章、不叠句者，当以此。此二证也。《颂》如《清庙》之篇，不过八句，不独视《鹿鸣》、《文王》长短迥殊，即比《关雎》、《鹊巢》也复简短，此亦当由声缓之故。此三证也

《燕礼记》：若以乐纳宾，则宾及庭，奏肆夏。宾拜酒，主人答拜，而乐阕。公拜受爵而奏《肆夏》。公卒爵，主人升，受爵以下，而乐阕。又《大射仪》：自奏《肆夏》以至乐阕，中间容宾升，主人拜。至降洗，宾降，主人辞，宾对。主人盥，洗觚，宾辞洗，主人对。主人升，宾拜洗，主人答拜。降盥，宾降，主人辞降，宾对。卒盥升，主人酌膳献宾，宾拜受爵，主人拜送爵。宰胥荐脯醢，庶子设折俎，宾祭脯醢，祭肺，哜肺，祭酒，啐酒，拜告旨，主人答拜。凡三十四节。

为公奏《肆夏》时亦然。《肆夏》一诗不过八句，而自始奏以至乐阕，所容礼文之繁如此。则声缓可知。此四证也。然则《颂》之所以异于《风》、《雅》者，在声而不在容；则其所以美盛德之形容者，亦在声而不在容可知。

采薇030201出自《小雅·鹿鸣之什》一说为周懿王时。具《汉书·匈奴传》：周懿王时，王室遂衰。戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦。诗人始作，疾而歌之曰：“靡室靡家，猃狁之故。岂不日戒，猃狁孔棘。”

或曰为周宣王时。01具魏源《古诗源》：西周至厉王末年，遇旱灾，百姓饥馑。厉王宠信荣夷公，专事搜刮，民怨沸腾，放厉王于“彘”。西戎与北方的猃狁乘机入侵周朝。宣王即位，重振周朝，号称中兴。命秦仲征西戎，尹吉甫征猃狁。《采薇》即于此时产生。02

原文采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。01靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，玁狁之故。02采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。03忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。04采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。05王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！06

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！010302040506

薇：豆科植物，今俗名称大巢菜，可食用。作：生。止：语气助词。