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2025年考研教育学之中外教育史模拟试题及答案

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.六艺教育：西周时期官学的核心教育内容，由礼、乐、射、御、书、数六门课程构成。“礼”指政治伦理规范与礼仪制度；“乐”包括诗歌、音乐、舞蹈，与“礼”互为表里，强调情感陶养；“射”“御”为军事技能训练；“书”“数”是基础文化知识（文字书写与计算）。六艺教育体现了“文武兼备、诸育兼顾”的特点，是中国古代早期教育体系成熟的标志，对后世“通才”教育理念影响深远。

2.骑士教育：中世纪西欧封建社会的世俗教育形式，以培养效忠封建领主的职业武士为目标。教育过程分为三个阶段：7-8岁前为“家庭教育阶段”，由母亲传授宗教知识、道德规范和基本礼仪；7-14岁为“礼文教育阶段”，被送入高一级领主城堡，学习上流社会礼仪、音乐、吟诗及“骑士七技”（骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋、吟诗）；14-21岁为“侍从教育阶段”，随领主参与军事活动和社交事务，最终通过“授职典礼”正式成为骑士。其本质是封建等级制度下的特殊教育形态，融合了宗教伦理与尚武精神。

3.癸卯学制：1904年（清光绪三十年）由张百熙、荣庆、张之洞主持制定的中国近代第一个正式实施的学制，因干支纪年为癸卯年得名。该学制以“中学为体，西学为用”为指导思想，规定了从蒙养院（学前）、初等小学堂、高等小学堂、中学堂、高等学堂到大学堂的完整教育体系，首次将实业教育、师范教育纳入学制系统，确立了班级授课制的教学组织形式。虽保留封建教育残余（如读经课比重过大），但标志着中国传统教育向近代教育的转型，奠定了近代学校教育制度的基础。

4.《爱弥儿》：法国启蒙思想家卢梭于1762年发表的教育哲理小说，被视为西方教育史上“儿童中心论”的奠基之作。全书以虚构的“爱弥儿”成长为主线，系统阐述自然教育理论：主张教育应顺应儿童自然本性，反对成人按主观意愿强制塑造；提出教育分阶段实施（婴儿期、儿童期、青年期、青春期），各阶段教育重点不同（如儿童期注重身体锻炼与感官训练，青年期发展理性）；强调“消极教育”（减少成人干预，让儿童在自然环境中通过体验学习）。其思想颠覆了传统“以成人为中心”的教育观，对裴斯泰洛齐、福禄贝尔等后世教育家影响深远。

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述颜之推《颜氏家训》中的家庭教育思想。

答：颜之推是北齐时期著名教育家，其《颜氏家训》是中国古代第一部系统论述家庭教育的专著，核心思想包括：

（1）重视早期教育：提出“教妇初来，教儿婴孩”，认为儿童早期可塑性强，应抓住“婴稚”阶段（3岁前）进行启蒙，避免“骄慢已习”后难以纠正。

（2）强调严慈结合：反对“无教而有爱”的溺爱，主张“父母威严而有慈”，通过严格约束与情感关怀的平衡，培养子女“孝友”“谨慎”的品德。

（3）注重环境影响：提出“与善人居，如入芝兰之室”，强调家庭环境、交往对象对儿童的潜移默化作用，主张为子女选择良师益友，避免“近墨者黑”。

（4）提倡务实教育：批判南北朝士大夫“空守章句，罕能推择”的学风，主张家庭教育应结合实际，传授“书、数、医、画”等实用技能，培养“应世经务”的人才。

（5）重视语言规范：提出儿童语言学习要“便为正习”，从小使用规范语言，避免方言或错误发音的影响。

2.分析赫尔巴特“教育性教学”原则的内涵及其意义。

答：赫尔巴特是19世纪德国教育学家，“教育性教学”是其教育理论的核心原则，内涵包括：

（1）教学与德育的统一性：认为不存在“无教育的教学”，知识传授与道德培养不可分割。教师不仅要传递知识，更要通过教学内容与方法渗透道德教育。

（2）教学内容的选择：强调教学需以“多方面兴趣”为基础，选择具有道德价值的课程（如历史、文学），通过知识的“统觉”过程（新旧知识联系）促进道德观念的形成。

（3）教师的主导作用：教师需通过“明了、联想、系统、方法”四阶段教学法，有目的地引导学生从具体经验上升到普遍原则，最终形成“完善”“正义”等道德观念。

意义：该原则突破了传统教育中“教学”与“德育”分离的局限，揭示了知识学习与品德发展的内在关联，为现代学科德育提供了理论依据；其对教学逻辑性、教师主导性的强调，奠定了“传统教育”的理论基础，至今仍对基础教育实践有指导价值。

3.概括洋务运动时期新式学堂的类型及其特点。

答：洋务运动（1860-1895）时期，为培养“制器、译书、操舰、练兵”的实用人才，清政府创办了三类新式学堂：

（1）语言学堂：以1862年京师同文馆为代表，后增设上海广方言馆、广州同文馆等，主要培养外语翻译人才，课程以英、法、俄、德等外语为主，兼授数学、物理等自然科学。

（2）军事学堂：如1866年福州船政学堂（中国近代第一所海军学校）