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网络亚文化社群壁垒生成逻辑

——基于贴吧互动行为的考察

邹心怡，蔡雨婷

摘要网络亚文化社群往往存在较强的沟通壁垒，了解壁垒生成逻辑能为网络信息内容生态治理提供一定启

发。研究通过考察百度贴吧内亚文化社群的互动行为，发现这类壁垒主要产生于趣缘圈层中，成员通过创造使

用风格化的符号系统，展开各类以情绪化和非理性为主导的交流行为，为自我赋权并增强集体归属感，进而在

信息茧房和群体极化的影响下产生排外倾向而难以沟通。推动亚文化流行语“破圈”，提高网民非理性发言成本，

坚持独立思考与脱离偏见是跨越壁垒的有效方法。

关键词网络亚文化；网络社群；圈层传播；圈层壁垒；社群壁垒；网络内容生态；百度贴吧

中图分类号G2文献标识码A文章编号2096-0360（2024）07-0074-06

DOI:10.16604/ki.issn2096-0360.2024.07.017

随着互联网迅速发展，亚文化爱好者们的活动1文献回顾

空间由线下逐渐转为线上，网络亚文化社群应运而

生。微博超话、百度贴吧、豆瓣小组等社交媒体平1.1网络亚文化

台提供了小众兴趣的垂直分类聚集空间与更为便捷亚文化群体通常被描述为“偏离主流社会、无

的“同好”交流方式，成为亚文化社群实现社交需求、固定住所、无生产力的寄生者或反叛者”[2]。国外

获取社会支持、满足个体认同的重要场所。对于青年亚文化的研究可主要分为三个阶段：芝加

然而，这些社群中通常存在一定的壁垒，限制哥学派阶段，关注边缘群体及其“越轨行为”；伯

了社群内外部的沟通交流。在网络社会交往中，由明翰学派阶段，以青年亚文化为研究重点，强调亚

于人们数字媒介素养与网络接触行为的差异，网络文化的抵抗性与风格化特征；后亚文化阶段，在网

文化在不同数字信息占有量的社会阶层间形成了巨络时代脱离“阶级”预设，强调亚文化个体与符号

大的接受与认知差距，从而形成数字文化壁垒[1]。消费等当代场景之间的混杂关系。国内亚文化研究

在本文中，网络亚文化社群壁垒便是数字文化壁垒起步较晚，初期多关注特定亚文化现象与国外研究。

的一种，即在网络环境中的亚文化群体，通过共享随着中国进入网络社会，电子媒介和网络成为研究

特定的兴趣、语言或行为模式，形成相对封闭的社焦点，部分学者开始注意到青年亚文化现象。自

交圈层，并加重内部成员趋同、与外部社群形成一2010年以来，国内研究视角更为多元化，网络亚文

定区隔的现象。如近年来活跃于微博各大隔空喊话化成为其重点关注对象，部分研究开始探索亚文化

bot的“厕妹”群体，在微博监管缺失和bot类账与主流文化的融合。

号的特殊机制下，吸收国内多种网络亚文化用语习网络趣缘群体是网络亚文化研究的重要研究对

惯，最终形成社群，生成壁垒，成为对内无条件肯定、象之一。网络趣缘群体指“一群对某一特定的人、

对外交流难以理解且具有攻击性、通常带有很强负事或者物有持续兴趣爱好的人，主要借由网络进行

能量的圈层。这种网络风险因素对网络内容生态造信息交流、情感分享和身份认同而构建的‘趣缘’

成不良影响。了解网络亚文化社群中壁垒的生成逻共同体”[3]。目前网络趣缘群体的相关研究主要集

辑，正是防范与化解此类风险的重要条件。中在其群体特征、文化实践、社会功能等方面，大

基金项目：2023年国家社会科学基金青年项目（23CXW025）。

作者简介：邹心怡，广西大学新闻与传播学院，研究方向为新媒体传播。