五年（2021-2025）高考历史真题分类汇编专题21 选择性必修三：文化交流与传播（全国通用）（原卷版）.docxVIP

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专题21选择性必修三：文化交流与传播

考点

五年考情（2021-2025）

命题趋势

考点01

源远流长的中华文化

（5年31考）

2025

湖南卷；浙江卷

分析近几年高考，应该重点关注：中华文化的内涵及意义；文化交流的方式；文化的传承与保护，融合必修教材进行考查。

核心考向：

中华文化的内涵、价值及世界意义

文化的多样性

3．文化的传承的方式，文明交流与碰撞

2024

湖南卷；浙江卷1月；北京卷

2023

北京卷3道；新课标卷；浙江卷6月2道；全国乙卷3道；全国甲卷3道；新课标卷；湖北卷

2022

辽宁卷；北京卷；山东卷；全国甲卷；全国乙卷2道；湖南卷；

2021

江苏卷；海南卷；广东卷；湖南卷；全国乙卷

考点02

丰富多样的世界文化；人口迁徙、文化交融与认同；商路、贸易与文化交流

（5年24考）

2025

江苏卷；河南卷；浙江卷

2024

安徽卷2道；浙江卷1月；江苏卷

2023

新课标卷2道；北京卷；山东卷3道；海南卷；浙江卷1月；浙江卷6月2道；湖南卷2道；湖北卷；全国甲卷2道

2022

福建卷；海南卷；

2021

浙江卷1月；北京卷

考点3

战争与文化交锋；文化的传承与保护

（5年16考）

2025

黑吉辽蒙卷；云南卷

2024

湖北卷；

2023

北京卷；湖北卷；浙江卷1月3道；海南卷3道；全国乙卷2道；山东卷

2022

山东卷

2021

未考查

考点01源远流长的中华文化

1．（2025年浙江卷）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（???）

A．天 B．地 C．人 D．法

2．（2025年湖南卷）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（???）

A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一”

C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天”

3．（2024年湖南卷）阅读材料，完成下列要求。

材料??顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。

康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。

——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的穷理学》等

（1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。

（2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）

4．（2024年浙江卷1月）阅读材料，完成下列要求。

材料一??中国最有名之陆地工程者，万里长城也。秦始皇令蒙恬北筑长城，以御匈奴。东起辽沈，西迄临洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古无其匹，为世界独一之奇观。

——引自孙中山《建国方略》

材料二

《我们的长城—四万万七千万》

（《中苏文化杂志》“抗战特刊”创刊号封面漫画，1937年11月）

根据材料，结合相关史实，围绕长城的价值，自拟题目，写一篇历史小论文。

（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）

5．（2024年北京卷）端午故事

材料一??端午节由来已久，其起源有纪念屈原、吴越民族图腾祭、恶月恶日避毒除害等说法。古代各地的端午习俗包括，“以五彩丝系臂”祈求“不病瘟”“采艾以为人（人形），悬门户上，以攘毒气”，以竹筒贮米，投水以祭屈原，“蹋百草”“斗百草”“龙舟竞渡”，出嫁女“归宁（回娘家）”等。

材料二??20世纪以来中国端午节大事表

1912年，南京临时政府颁布新历法，规定新旧二历并存，旧习俗择要存录，吉凶神宿一律删除

1922年，《杭州青年》发表《整洁节（端午）卫生