春季惊蛰节气主题模板 (60).pptxVIP

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录;惊蛰起始;;涵义;气象变化;气象变化;气象变化;物候现象;惊蛰三候;惊蛰三候;传统习俗;吃梨;蒙鼓皮;打小人;祭白虎化解是非;文学创作;农业谚语;诗词创作;诗词创作;起居养生;生活起居;生活起居;养生保健;养生保健;养生保健;;;;;惊蛰,又名“启蛰”,是二十四节气中de第三个节气.斗指丁,太阳到达黄经三四五°,于公历五-六日交节.惊蛰反映de是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长de现象.时至惊蛰,阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多,万物生机盎然.农耕生产与大自然de节律息息相关,惊蛰节气在农耕上有着相当重要de意义,它是古代农耕文化对于自然节令de反映.;中文名;;;;;古时有“吃梨”de民俗活动

惊蛰有吃梨de习俗.

惊蛰节气,乍暖还寒,气候比较干燥,很容易就让人感到口干舌燥,身体不舒服.因此在民间素有惊蛰吃梨de风俗习惯.;古时有“蒙鼓皮”de民俗活动

响雷,是惊蛰节气de重要特征.

古人想象雷神是位鸟嘴人身,长了翅膀de大神,一手持锤,

一手连击环绕周身de许多天鼓,发出隆隆de雷声.惊蛰这天,

天庭有雷神击天鼓,人间也利用这个时机来蒙鼓皮.[二]《周礼》卷四十《挥人》篇上说:“凡冒鼓必以启蛰之日.”注:“惊蛰,孟春之中也,蛰虫始闻雷声而动；鼓,所取象也；冒,蒙鼓以革.”可见不但百虫de生态与一年四季de运行相契合,万物之灵de人类也要顺应天时,凡事才能达到事半功倍之效.;古时有“打小人”de民俗活动

香港、澳门一向有“打小人”de习俗.

传说中白虎是口舌、是非之神,每年都会在这天出来食,犯之则在年内遭邪恶小人兴风作浪,阻挠前程发展,引致百般不顺.因此大家都要买份纸料,内含纸老虎、吉纸、小人纸等去“打小人”.;古时有“祭白虎化解是非”de民俗活动

在广东一带民间有在惊蛰“祭白虎化解是非”de说法,据称白虎为口舌之神,每年会在这天出来食,开口伤人,所谓“祭白虎”,便是祭拜用绘制黄色黑斑纹de纸老虎.;;古时人们把惊蛰de物候现象分为惊蛰三候和二十四番花信风两种类型.;惊蛰是二十四节气之一,是春季de第三个节气,阴历二月五日前后,斗指丁为惊蛰,相当于阳历五日至六日之间,太阳到黄经三四五°开始.;惊蛰分为三候:“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠.”描述已是进入仲春,桃花红、梨花白,黄莺鸣叫、燕飞来de时节.按照一般气候规律,惊蛰前后各地天气已开始转暖,雨水渐多,大部分地区都已进入了春耕.惊醒了蛰伏在泥土中冬眠de各种昆虫de时候,此时过冬de虫卵也要开始卵化.由此可见惊蛰是反映自然物候现象de一个节气.;一般每年在五日或六日,气温回升较快,渐有春雷萌动;我国劳动人民自古很重视惊蛰节气,把它视为春耕开始de时节.;;《观田家》

唐·韦应物

微雨众卉新,一雷惊蛰始.

田家几日闲,耕种从此起.

丁壮俱在野,场圃亦就理.

归来景常晏,饮犊西涧水.

饥劬不自苦,膏泽且为喜.

仓廪无宿储,徭役犹未已.

方惭不耕者,禄食出闾里.;《惊蛰家人子辈为易疏帘》

宋·范成大

玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰余.

口衔黄河泥,空即翔天隅.

一夕皆莫归,晓晓遗众雏.

双雀抱仁义,哺食劳劬劬.

雏既逦迤飞,云间声相呼.

燕雀虽微类,感愧诚不殊.

禽贤难自彰,幸得主人书.;《水蛇吟寿族父瑞堂是日惊蛰》

吴存（元）

今朝蛰户初开,一声雷唤苍蛇起.

吾宗仙猛,当年乘此,遨游人世.

玉颊银须,胡麻饭饱,九霞觞醉.

爱青青门外,万丝杨柳,都捻作,长生缕.

七十三年闲眼,阅人间几多兴废.

酸碱嚼破,如今翻觉,淡中有味.

总把余年,载松长竹,种兰培桂.

待与翁同看,上元甲子,太平春霁.

;惊蛰节到闻雷声,震醒蛰伏越冬虫.;