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从东方主义视角剖析《接骨师的女儿》中的东西文化和解

一、引言

1.1研究背景与意义

谭恩美作为当代极具影响力的华裔作家，凭借一系列关于中国人和美籍华人的小说蜚声海内外，被众多西方读者视为传递东西方信息的关键桥梁。1952年，谭恩美出生于美国加州奥克兰的移民家庭，父母是第一代移民，自幼深受中西文化碰撞的影响，与母亲之间复杂的情感纠葛也为其创作提供了丰富的情感源泉与素材。她的创作生涯始于1985年，参加作家训练营后开始发表短篇小说和散文。1989年，其首部长篇小说《喜福会》问世，一举成名，这部作品出版后连续九个月登上《纽约时报》畅销书排行榜，还获得了多个奖项，并于1993年被改编成同名电影，在全球范围内引起了广泛关注。此后，谭恩美陆续推出《灶神之妻》《灵感女孩》《接骨师的女儿》《沉没之鱼》《奇幻山谷》等作品，这些作品被翻译成20多种文字，在世界范围内广泛传播，在全球范围内收获了大量读者。谭恩美擅长以细腻的笔触描写母女间的微妙情感，常以在美国出生的华裔女性为主角，展现她们在种族认同与文化认同上的挣扎与探索。

《接骨师的女儿》发表于2001年，是谭恩美的第四部小说，一经发表便受到了海内外读者和评论界的高度关注。该小说围绕美国一个华人移民家庭中三代女性之间错综复杂的母女关系展开，深入探讨了东西方文化的冲突与融合。从语言上的障碍，如中国母亲茹灵说着结结巴巴的英语，与说着地道美式英语、瞧不起母亲蹩脚英语的美国女儿露丝之间存在难以逾越的沟通鸿沟；到文化差异上的碰撞，像中国文化的内敛含蓄与美国文化的开放直接，在家庭观念、个人隐私等方面的巨大差异，都在母女关系以及露丝与他人的相处中体现得淋漓尽致。例如，中国母亲习惯将子女视为私有财产，认为子女不该对父母保有秘密，而美国孩子从小就拥有自己的私人空间和物品，父母也不能随意打扰和触摸。在谭恩美之前的作品中，如《喜福会》主要通过四对母女的故事展现中美文化差异下的母女关系，而《接骨师的女儿》则在母女关系的基础上，更加深入地挖掘了东西方文化在各个层面的碰撞与交融，探讨了在全球化背景下，华裔群体如何在两种文化之间寻找平衡，实现文化身份的认同与重构。

东方主义理论由爱德华?W?萨义德在其著作《东方学》中提出，他认为东方并非一种自然的存在，而是西方人想象中的“东方”，是和“神秘、愚昧、腐朽、纵欲、罪恶等本性联系在一起的”，是文明先进的西方的对立面，是西方人心目中的“他者”。在西方的文化语境中，东方往往被建构为一个与西方截然不同的、落后的、神秘的他者形象，这种刻板印象长期存在于西方人的认知中。在文学作品里，也不乏对东方这种片面、歪曲的描写。例如在一些西方小说中，东方女性常被描绘成温顺、顺从、充满异域风情的形象，而东方男性则可能被刻画为懦弱、狡猾或神秘莫测的样子。在电影领域，也有不少作品存在对东方文化的误读和刻板呈现。在这样的背景下，从东方主义视角解读《接骨师的女儿》具有重要意义。这部小说中存在着诸多东方主义元素，谭恩美对中国文化元素的描写，像对“中医”、中国的婚姻和家庭教育以及人物性格的描写等，都在一定程度上迎合了西方人的东方想象；但与此同时，她也通过对中国书法、中国传统医学的描述，以及坚强勇敢的中***亲形象的塑造等方式，试图打破这种东方主义的刻板印象。通过对这部小说的深入剖析，可以清晰地看到东西方文化在交流过程中存在的误解与偏见，以及实现和解的可能性与途径，从而为促进东西方文化的平等交流、相互理解提供有益的启示。

1.2国内外研究现状

在国外，谭恩美的作品自问世以来便受到了广泛关注。学者们从多个角度对其创作进行研究，其中对谭恩美作品中母女关系的探讨是一大热点。像《喜福会》中母女之间的情感纠葛、文化冲突与和解，成为众多学者研究的重点。有学者通过分析小说中母女之间的对话与行为，深入挖掘背后所反映的中美文化差异，指出这种母女关系是中美文化碰撞的一个缩影。在对《接骨师的女儿》的研究中，国外学者也关注到了小说中展现的华裔群体在文化身份认同上的挣扎。有研究认为，小说中露丝等人物在中美两种文化之间的徘徊与探索，体现了华裔群体在西方文化语境下对自身文化根源的追寻与重新认知。还有部分学者从叙事技巧方面对该小说进行剖析，赞赏谭恩美通过巧妙的叙事结构，如多重视角的转换、时间线的交错等，将家族故事与文化主题有机融合，增强了故事的层次感与可读性。

国内对于谭恩美的研究也在不断发展。早期研究主要集中在对其作品主题的挖掘上，像《喜福会》中对中国传统文化的展现、对女性命运的关注等。随着研究的深入，学者们开始从更多元的视角解读谭恩美的作品，包括从跨文化交际、女性主义、后殖民主义等角度。在对《接骨师的女儿》的研究中，国内学者从跨文化角度分析了小说中中美文化的冲突与融合，指出语言、价值观、家庭观念