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(一)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
赵简子出畋,命郑龙射野人,“使毋惊吾鸟”。龙曰:“吾先君晋文公伐卫,不戮一人;今君一畋,而欲杀良民,是虎狼也。”简子曰:“人畋得兽,我畋得士。故缘木愈高者愈惧,人爵愈贵者愈危,可不慎乎!”
仲尼闻之曰:“君人者,宽惠慈众,不身传诛。传曰:‘德莫厚焉,刑莫轻焉。’此之谓也。故曰:宽惠行德,众悦以治;宽厚行德,则民亲君。”
(节选自《说苑?贵德》)
材料二:
宋昭公出亡,至于鄙,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举事,无不曰:‘吾君圣者!’侍御数百人,被服以立,无不曰:‘吾君丽者!’内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟,卒得反国。
(节选自《新序?杂事》)
材料三:
陈蕃字仲举,汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有清世志,甚奇之。后举孝廉除郎中遭母忧弃官行丧。服阕,刺史周景辟别驾从事,以谏争不合,投传而去。后公府辟,举方正,皆不就。太尉李固表荐,征为议郎,再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史,名有威政,属城闻风,皆自引去,蕃独以清绩留。
(节选自《后汉书?陈蕃传》)
材料四:
许衡字仲平,怀之河内人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读书何为?”师曰:“取科第耳!”曰:“如斯而已乎?”师大奇之。每授书,又能问其旨义。久之,师谓其父母曰:“儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也。”遂辞去,父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长,嗜学如饥渴,然遭世乱,且贫无书。尝从日者家见《书》疏义,因请寓宿,手抄归。既逃难徂徕山,始得《易》王辅嗣说。时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主乎?”
(节选自《元史?许衡传》)
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
后A举孝廉B除郎中?C遭D母忧E弃官F行丧。?
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(??)(3分)
A.?“缘木愈高者愈惧”的“缘”是“攀爬”之意,与《齐桓晋文之事》中“缘木求鱼”的“缘”意义相同。
B.?“被服以立”中的“被”通“披”,读音为?pī,意为“穿着”;《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”也通“披”,读音同为?pī,二者用法一致。
C.?“此之谓也。”为宾语前置结构,与《劝学》中“蚓无爪牙之利”结构相同。
D.?“身体而力践之”的“体”是“体验、实行”之意,与《孝经》中“身体发肤,受之父母”的“体”意义不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(??)(3分)
A.?赵简子打猎时想让郑龙射杀百姓,郑龙以晋文公不滥杀为例劝阻,简子认识到自己的错误,仲尼也肯定了宽惠行德的做法。
B.?宋昭公流亡到边境才明白,自己亡国是因为身边阿谀奉承的人太多,听不到自己的过错,不过他能及时醒悟,最终得以回国。
C.?陈蕃十五岁时不愿打扫房间,认为大丈夫应志在天下,薛勤对他的志向感到惊奇;陈蕃后来多次被征召,都因谏争不合而离去。
D.?许衡自幼聪明颖悟,对学习有独特见解,求学过程中克服重重困难,即使在战乱中也坚持学习,还能坚守内心的道德准则。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)?人畋得兽,我畋得士。故缘木愈高者愈惧,人爵愈贵者愈危,可不慎乎!(4分)
(2)?尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。(4分)
14.这四则材料分别体现了哪些为人处世或治国理政的道理?请结合材料简要概括,并谈谈对你的启发。
(5分)
【答案】10.BCE?(各1分,共3分)?11.C??12.?C
13.(1)别人打猎得到野兽,我打猎得到贤士。所以攀爬树木越高的人越恐惧,人的爵位越尊贵越危险,能不谨慎吗!(关键词?“畋”“缘”各1分,“可不慎乎”为反问句?1分,句子大概意思通顺1分,共4分。)
(2)(许衡)曾经在暑天路过河阳,十分口渴,路边有梨树,众人争相摘取吃梨,唯独许衡端正地坐在树下,神情平静。(“尝暑中过河阳”前省略主语“许衡”1分,关键词“啖”“危”各1分,句子大概意思通顺1分,共4分。)
14.?(5分)为人处世或治国理政的道理:
材料一:治国理政需宽惠慈众,反对滥杀,重视德行(如赵简子接受劝谏,仲尼强调“宽惠行德”)材料二:君主应远离谄谀,广纳谏言
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