- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
广东省汕头市澄海区2024-2025学年九年级上学期语文期末考试试卷
阅卷人
一、积累运用(23分)
得分
默写古诗文。
______。(杜甫《月夜忆舍弟》)
1.露从今夜白,
_____
2.______,蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)
3.此事古难全。________
_,______,(苏轼《水调歌头》)
4.醉翁之意不在酒,
记》)
5.人不寐,_______。(范仲淹《渔家傲·秋思》)
6.“用典”是诗词中常见的修辞手法,它能让诗词言简意赅,含义隽永。如李白《行路难(其一)》中“闲来
垂钓碧溪上,____。”一句借用典故表达了诗人渴望回到朝廷,实现政治理想的抱负;
达了诗人对物是人非的感慨;苏轼《江城子·密州出猎》中的“为报倾城随太
守,________,_____。”以孙权自喻,显出词人的“狂”劲和豪兴。
阅读下面的文字,完成各题。
大型民族舞剧《醒-狮》以广东醒狮和南粤非遗项目为元素,充分展示了岭南文化及湾区精神,倍
zhāng(),生动地勾勒出岭南文化的丰富画卷。
醒狮原名为“瑞狮”,直到鸦片战争的战火蔓延到南方,因为“瑞”字方言谐音“睡”具有民族忧患意
识的佛山人便将其改为醒狮,其寓意为醒狮醒国魂,击鼓安社稷,以期唤醒国民反抗压迫的意识。自此
神力量的重要象征。
醒狮文化越来越焕发出青春活力。
7.根据拼音写出相应的词语。
__
qiánpūhòuji__
zànyù___xiāngdéyizhāng______
8.下列依次填入横线处的词语,最恰当的一项是()
A.一种表演一种艺术一种文化B.一种艺术一种表演一种文化
C.一种表演一种文化一种艺术D.一种艺术一种文化一种表演
9.语段中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()
A.通过越来越多的年轻人加入,使醒狮文化越来越焕发出青春活力。
B.随着越来越多的年轻人加入,使醒狮文化越来越散发出青春活力。
C.随着年轻人越来越多的加入,醒狮文化越来越散发出青春活力。
D.随着越来越多的年轻人加入,醒狮文化越来越焕发出青春活力。
班级开展“自强不息”为主题的综合性学习活动,请你参与并完成各题。
10.【设计活动】
大家正在讨论活动设计,已经设计好两项,请仿照示例再设计两项活动。
活动一:自强名言我来读
活动二:自强人物我来找
活动三:_____
__________
活动四:
11.【感悟内涵】
小云在搜集资料时,发现下面诗句体现了自强不息的精神,请选择其中一句,说说自强不息的具
体内涵。
①长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
②路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原)
12.【寻找人物】
小雨在寻找古代自强不息的人物时,找到了“欧阳修”和“李时珍”,用这两个人物的经历作为论据写了一
段话;请你再找一个人物,在横线上补写一个事实论据。
欧阳修出身孤寒,然苦读不辍,革新诗文,终成文坛领袖:李时珍不畏艰险,跋山涉水,尝遍百草,
历数十载,终成药物巨著《本草纲
目》;_____________。他们于困境中奋起,于
磨难中前行,以各自的方式奏响自强不息的壮丽乐章,为后世敬仰,令来者追慕。
阅卷人
二、阅读(47分)
得分
阅读下面的文字,完成各题。
【甲】《鱼我所欲也》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,
亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我
所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所
恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所
欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也
文档评论(0)