《小圣施威降大圣》第2课时.pptxVIP

21小圣施威降大圣;第二课时;任务三：辨析“变化”之胜负;1.孙悟空的每一次变化，二郎神都马上找到制服他的办法，作者为什么不写孙悟空直接变成一个最厉害的？;2.孙悟空号称“七十二变佼佼者”，为何会在这次斗法中处于下风？孙悟空的每一次变化，二郎真君都能马上找到制服他的办法。他是真的不敌二郎真君吗？结合拓展资料，谈一谈你的看法。;孙悟空敌得过二郎真君。;（2）二郎神的神通对孙悟空的克制。二郎神同样法力高强，他的法眼能看穿伪装和幻术，孙悟空每次变成什么，二郎神都能识破孙悟空的真身，在这种情况下，二郎神总能找到应对之策，这并不完全是孙悟空实力不敌二郎神。;任务四：探究“变化”之谜底;关于《西游记》的思想意义和艺术特点，许多名家提出了精辟的见解，可以帮助我们更好地理解这部“奇书”。尝试用下面两则材料里的观点赏析课文，与同学交流你的心得体会。;正是因为小说创造了游戏的童话气氛，我们对于孙悟空的许多行为，也就不能看得过于认真，看得过于认真了，便不免大煞风景。……同时，我们也不应该忘记小说所表现的常常乃是一种儿童的心理与行为，否则，我们将无法理解其中蕴含着的天真的情趣与幽默的态度。

——林庚《西游记漫话》;（1）夸张的想象。文中写孙悟空和二郎神的多次外形变化，都是作者巧妙想象的成果。一会儿天上，一会儿水中；一会儿变成麻雀，一会儿变成海鹤，等等，这多般变化，非一般作者所为，从中也可见作者的想象之神奇，生活阅历之丰富。;（2）人物形象刻画生动。塑造人物形象，做到物性、神性与人性的统一。所谓物性，就是保持其原有的形貌和习性，以及与之相称的性格，如孙悟空的猴样，而且这些动植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，具有“神性”。但作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具充“人性”。如孙悟空形象既有猴子的外貌、习性等“物性”，又有七十二般变化、一个跟头十万八千里等超凡“神性”，同时还有有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜等“人性”。;（3）语言幽默讽刺、诙谐有趣。《西游记》能“戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。比如“那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿；大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。”这里描述的孙大圣把自己的尾巴变作旗杆，就非常诙谐有趣，给人以轻松的一笑。;从大圣名誉受损调查活动中，我们发现他以其七十二变的变化能力，展现出了惊人的变化速度和逼真程度，而二郎神则凭借其敏锐的洞察力总能识破孙悟空的变化。这多般变化，非一般作者所为，从中也可见作者的想象之神奇，生活阅历之丰富。希望同学们也能在自己的写作中发挥想象，创作精彩故事。;小圣施威降大圣;1.从《西游记》这部经典名著中，生发出许多歇后语，请同学们搜集积累这些歇后语。

如：猴爬上旗杆尾——无变化。