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三星堆的青铜神树

青铜神树，属商代，1986年四川广汉三星堆二号祭祀坑出土。收藏于四川三星堆博物馆。

青铜神树由树座和树干两部分组成，树干高384厘米、通高396厘米。树座略呈圆锥状，底座呈圆环形，上饰云气纹，底座之上为三山相连状，山上亦有云气纹。树干接铸于山顶正中，干直，树根外露。树干上有三层树枝，每层为三枝丫，枝丫端部长有果实，一果枝上扬，果上站立一鸟，两果枝下垂。在树桠和果托下分别铸有火轮。在树的一侧，有一条龙援树而下，龙身呈辫索状马面头，剑状羽翅。从造型来看，青铜神树应是代表东方的神木“扶桑”。表明它和传说中的扶桑树及太阳神鸟相关。中国对朱槿（扶桑）的栽培观赏历史悠久，将其视为神树。

传说远古遥远的东方和西方各有一棵巨大的扶桑树，是太阳神鸟升起和栖息的场所，每天早上太阳神鸟从扶桑树上升起，晚上就落在扶桑树上休息,每日一换。复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。显然是“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。推测还应有象征“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。

扶桑树、建木的造型与功能与三星堆青铜神树极其相似，而扶桑树、建木的原型很可能是上古时代的社树。后世把社等同于土地，作为国家的象征而存在，但上古时代的社，却具有更为广大的意义，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。社一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为社坛。社坛的中心往往是一棵树，如《论语》里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说:社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。作为社的标志的树，往往硕大无比。

神树下部悬着一条龙，它的头朝下，尾在上，夭矫多姿。特定的树叫做龙可以肯定是一种古老的传承，在中国的早期时代，将龙与社树连接在一起的，是它们共同的指时的特征。一般的树自然只能称为树，但作为测天之用，具有通天之功用的神树，才被称为龙树和龙。由于测天，确定时节对农业社会的重要意义，所以这种通天龙树渐渐被赋予诸如保护庄稼丰收、邦国安全，掌控雨水甚至动植物生殖繁育等多重神性功能。三星堆远古文明遗址的二号祭祀坑，共出土了8棵青铜神树，分为大、中、小三型。其中大型神树两件以及破碎和无法拼接的小型神树及残段若干。大型青铜神树可能是目前世界范围内发现的最大的单件青铜文物。

三星堆的二号铜树仅保留着下半段，整体形态不明，下面为一圆盘底座。三条象征树根的斜撑之间的底座上，各跪有一人，人像的双手前伸，似乎原先拿着什么东西。能够复原的树干每层伸出三根树枝。它的枝头有一长一短叶片包裹的花蕾，其后套有小圆圈，与一号大铜树基本相同；但枝条的主体外张并且上翘，鸟歇息在枝头花蕾的叶片上，这却不同于一号大铜树。

在青铜树的枝干上可以清晰地看到有一些用以垂挂器物的穿孔。考古者从三星堆的器物坑中发现了一些小型青铜器件。这些由青铜制作的发声器也许是悬挂在铜树上的。3000年前，当风吹过三星堆的时候，整个王国的人们都可以聆听那些由金属的摇曳和碰撞奏出的音乐，那一阵阵清脆的声响证明着一个伟大的青铜时代在四川盆地达到顶峰。用青铜铸造许多颗带有神意的树木在当时是要下很大的决心的，因为那是一项十分庞大复杂的制造过程。从青铜神树的铸造过程来看，三星堆的工匠们使用了当时最先进的技术和手段，目的仿佛是完成一批不朽的祭祀礼器。在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有极其奇妙的器物。整株神树造型奇美，布局严谨，浑然一体。2002年国家文物局发布的《首批禁止出国(境)展览文物目录》，青铜神树就位列其中。其余神树则太过残破，难窥全貌。