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第一部分单选题(50题)

1、墨家是春秋战国时期代表平民阶级的学派，也是当时的显学，与儒家、道家共同构成中国古代三大哲学体系。下列选项中属于墨家思想的是（）。

A.民为贵，社稷次之，君为轻

B.道法自然

C.兼爱非攻

D.缘法而治

【答案】：C

【解析】本题可根据各选项所体现的思想与墨家思想的匹配度来进行分析判断。春秋战国时期，墨家是代表平民阶级的学派，与儒家、道家共同构成中国古代三大哲学体系。民为贵，社稷次之，君为轻体现的是一种以民为本的思想，这是儒家代表人物孟子的观点，强调了人民的重要地位，并非墨家思想。道法自然是道家的核心思想之一，其意思是“道”遵循自然规律，一切事物的发展都有其自身的自然法则，这与墨家思想不符。兼爱非攻是墨家的重要思想主张。“兼爱”强调无差别地爱一切人，反对儒家的爱有等差；“非攻”则反对侵略战争，认为战争会给人民带来巨大的灾难，体现了墨家的和平理念和对广大民众的关怀，属于墨家思想。缘法而治是法家的思想，主张依照法律治理国家，强调法律的权威性和公正性，通过法律来规范社会秩序和人们的行为，并非墨家思想。综上，属于墨家思想的是兼爱非攻。

2、马尔萨斯的人口理论表明，人类财富呈算术级数增长，而人口呈几何级数增长，地球会因人口爆炸而走向灭亡。然而，一百多年过去后，并未出现人口爆炸的情况，这主要是因为（）。

A.灾难、瘟疫、战争减缓了人口的增长

B.马尔萨斯的理论是错误的

C.时间还不够长

D.人口增长具有内在约束机制，而且科技的进步创造了大量的社会财富

【答案】：D

【解析】该题主要探讨马尔萨斯人口理论中人口爆炸未发生的原因。从实际情况来看，人口增长并非毫无限制。人口自身存在内在约束机制，比如随着社会发展，人们生育观念发生转变，更加注重生活质量和子女培养质量，导致生育率有所下降。同时，科技在不断进步，科技的发展极大地推动了生产力的提高，创造出了大量的社会财富，使得地球能够承载更多的人口，为人口的增长提供了物质保障。关于灾难、瘟疫、战争减缓人口增长这一说法，虽然在历史上这些因素确实会对人口数量产生影响，但这并非是人口爆炸未发生的主要原因。从长期来看，人口总体是处于增长趋势的，而且现代社会通过科技和医疗等进步，在一定程度上降低了这些因素对人口增长的影响。马尔萨斯的理论并非完全错误，在当时的历史条件下，他的观点有一定的合理性，只是随着社会的发展，情况发生了变化。而说时间不够长这一理由也不成立，一百多年的时间已经足够长来检验其理论，并且社会的发展已经证明，人口增长和财富增长的关系受到多种因素的综合影响，并非简单按照马尔萨斯所描述的那样发展。所以，人口增长具有内在约束机制，而且科技的进步创造了大量的社会财富才是一百多年来未发生人口爆炸的主要原因。

3、某科技杂志刊文，介绍了一种可“自愈”橡胶。普通橡胶里的分子由高强度的共价键相连，断裂后无法恢复。于是科研人员将其改由氢键连接，在此基础上开发了一种“分子绳”，将原本很难共处的氢键和共价键结合在一起，允许它们在分子尺度上均匀混合，从而制造出一种透明坚韧的可“自愈”橡胶。这种新型橡胶受到拉力时会出现网状纹路，形似裂纹但不会完全裂开，并形成一些纤维状的连接物。拉力消失后，橡胶恢复原状。这项技术可用于制造军用装备的轮胎，受损后无须立即更换，可提高其战场生存能力。这段文字没有提及“自愈”橡胶的（）

A.特殊性能

B.科学原理

C.功能缺陷

D.应用前景

【答案】：C

【解析】文段介绍了自愈橡胶受拉力有特殊性能、通过氢键等结合制造的原理，还提到可用于制造军轮胎的应用前景，但未提及功能缺陷。

4、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自（）的《自京赴奉先咏怀五百字》。此句描述的是富贵人家门前飘出酒肉香气，而穷人却在街头因冻饿离世的景象。

A.岑参

B.王勃

C.李白

D.杜甫

【答案】：D

【解析】本题考查文学常识，需明确《自京赴奉先咏怀五百字》的作者。选项中所涉及的四位人物均为唐代著名诗人。岑参是唐代边塞诗人，其作品多描写边塞风光和战争生活，风格奇崛壮阔，代表作品有《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》等，并非《自京赴奉先咏怀五百字》的作者。王勃是初唐诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”，他在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》等，也不是本题诗句的作者。李白是唐代著名的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，其作品风格豪放飘逸、意境奇妙，充满浪漫主义色彩，代表作有《将进酒》《望庐山瀑布》《蜀道难》等，并非本题所考查诗歌的作者。杜甫是唐代现实主义诗人，被尊称为“诗圣”，其诗作多反映社会动荡、人民疾苦，风格沉郁顿挫。《自京赴奉先咏怀五百字》是杜甫的代表作之