博学与博考：论杨慎《升庵诗话》中的诗学考据观.docx

下载文档

2
0
约4.1千字
约 3页
2025-08-30 发布于河北
举报
版权申诉
保障服务

博学与博考：论杨慎《升庵诗话》中的诗学考据观.docx

1、原创力文档（book118）网站文档一经付费（服务费），不意味着购买了该文档的版权，仅供个人/单位学习、研究之用，不得用于商业用途，未经授权，严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等，侵权必究。。
2、本站所有内容均由合作方或网友上传，本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺！文档内容仅供研究参考，付费前请自行鉴别。如您付费，意味着您自己接受本站规则且自行承担风险，本站不退款、不进行额外附加服务；查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档，您可以点击这里二次下载。
3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等，请点击“版权申诉”（推荐），也可以打举报电话：400-050-0827(电话支持时间：9:00-18:30)。

博学与博考：论杨慎《升庵诗话》中的诗学考据观

自清代以来，学界多批判明代学术空疏虚浮，认为其流于“空谈心性”。然而这一论断多聚焦程朱理学与陆王心学，忽视了明代中后期考据学对空疏学风有意识的矫正。考据学派主张博古通今、考证博的求实学风，杨慎首开其端，以《丹铅录》等著作奠定了考据范式，对后世影响深远。那么，杨慎建立在考据学基础上的学术性思维是否会对其文学批评产生影响呢？或者进一步说在杨慎的思维体系中是否存在一个“元思维\贯穿他所有的创作之中呢？笔者通过文本阅读，发现无论是学术考据还是文学批评，杨慎始终存在一种“博”的思维观念。然而，学界关于杨慎\博\的研究大部分还是集中于考据学，涉及文学批评领域的