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第一部分单选题(50题)

1、下列中国古代对人的年龄称呼中，对应人的年龄最小的是（）。

A.豆蔻年华

B.及笄之年

C.束发

D.弱冠

【答案】：A

【解析】本题可根据对各选项中古代年龄称呼所对应年龄的了解，来判断哪个对应人的年龄最小。“豆蔻年华”指女子十三四岁。其出自唐代杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”“及笄之年”指女子年满十五岁。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子，表示已到出嫁的年岁。“束发”指代成童的年龄，一般是指男子十五至二十岁。清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年。“弱冠”是指男子二十岁。古时男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”。对比以上各年龄称呼所对应的年龄范围可知，“豆蔻年华”对应人的年龄最小。综上，答案是“豆蔻年华”对应人的年龄最小。

2、下列不属于经济“新常态”特征的是（）。

A.环境承载能力已达到或接近上限

B.人口老龄化日趋发展，农业富余人口减少

C.市场竞争逐步转向质量型、差异化为主的竞争

D.经济增长呈高速发展形态

【答案】：D

【解析】经济“新常态”具有多个特征。在资源环境方面，环境承载能力已达到或接近上限，这使得经济发展不能再以牺牲环境为代价，需要更加注重资源节约和环境保护，推动绿色发展。在劳动力方面，随着人口老龄化日趋发展，农业富余人口减少，劳动力供给结构发生变化，这对经济发展的模式和产业结构调整提出了新要求。在市场竞争方面，市场竞争逐步转向质量型、差异化为主的竞争，企业需要通过提高产品和服务的质量、创新等方式来提升竞争力。而经济“新常态”下，经济增长从高速增长转向中高速增长，不再呈现高速发展形态。所以不属于经济“新常态”特征的是经济呈高速发展形态。

3、乘车时要做“文明乘客”，看电影时要做“文明观众”，在图书馆读书读报时要做“文明读者”。这是因为在现实生活中人们应当遵守（）。

A.规章制度

B.职业道德

C.家庭美德

D.社会公德

【答案】：D

【解析】本题可根据不同道德规范的适用范围来判断人们在不同公共场合应遵守的规范。首先，规章制度通常是指用人单位的规章制度，是用人单位制定的组织劳动过程和进行劳动管理的规则和制度的总和，它主要适用于特定的单位或组织内部，而乘车、看电影、在图书馆等场景并不局限于特定单位，所以人们在这些场景遵守的并非规章制度。其次，职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现，是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，它主要针对的是职业活动中的行为规范，而不是适用于日常公共生活场景，所以人们在这些场景遵守的并非职业道德。再次，家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系，它主要规范的是家庭成员之间的关系，与乘车、看电影、在图书馆等公共场所的行为无关，所以人们在这些场景遵守的并非家庭美德。最后，社会公德是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在乘车、看电影、图书馆读书读报等公共生活场景中，人们应该遵守社会公德，以维护公共秩序和社会和谐。综上，在现实生活中人们在乘车、看电影、图书馆读书读报等场景应当遵守社会公德。

4、哲学上二元论的错误在于否认()。

A.世界的统一性

B.世界的运动变化

C.物质和运动的不可分割性

D.时间和空间的不可分割性

【答案】：A

【解析】二元论主张世界存在着两个互相独立的本原，一个是物质，另一个是精神。而世界的统一性原理认为，世界是统一的，世界的本原只有一个。二元论将物质和精神看作是两个独立的本原，这显然否认了世界的统一性。世界的运动变化强调的是事物的动态特征，与二元论所否认的核心内容无关；物质和运动的不可分割性主要说明物质是运动的载体，运动是物质的根本属性，并非二元论所否认的点；时间和空间的不可分割性反映的是时空之间的关系，也不是二元论错误的关键所在。所以哲学上二元论的错误在于否认世界的统一性。

5、下列关于山东古代文学方面代表人物描述错误的是（）。

A.刘勰，字彦和，南朝梁时期的大臣，文学理论家、文学批评家。其代表作是《文心雕龙》和《齐民要术》。

B.李清照，号易安居士，济南人。宋代女词人，婉约词派代表，主要作品有《声声慢·寻寻觅觅》、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》、《夏日绝句》等。

C.李开先，济南章丘人，明代文学家、戏曲作家。字伯华，号中麓子、中麓山人等，被称为“嘉靖八才子”之一。

D.蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，济南府淄川