第24课《愚公移山》课件 统编版语文八年级上册 (3).pptxVIP

愚公

移山

积累文言词语，把握课文大意和故事

情节。

体会对比和衬托手法的表达作用，

理解故事的寓意。

体会人物形象，感受愚公精神，

培养迎难而上、自强不息的精神。

作者简介

列子，名御寇，战国时期思想家，是老子

和庄子之外的又一位道家学派代表人物。他隐居郑国四

十年，其学说源于黄帝、老子，主张清静无为，认为人

应该摆脱世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，

被道家尊为前辈，后被道教尊奉为“冲虚真人”。

先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》

《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》

八篇，编成《列子》一书。

本文选自《列子·汤问》。

《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇，一

百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。其中寓

言故事百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》等，篇篇珠

玉，读来妙趣横生。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅

显易懂，饶有趣味。

《列子》成书于战国早期。当时生产力不发达，人们在生活中会面

临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各

种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来

实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这样的情况下完成的。

寓言:是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理

或教训的文学作品，以劝诫、教育或讽刺为目的。

寓言大多短小精悍，语言凝练、形象;往往采用拟人、夸张

等手法讲故事，以突出强调其中的寓意。

我国春秋战国时期就已经盛行寓言，其中有不少保留在《列

子》《庄子》《韩非子》等著作中。

rènsèyū

万仞山北之塞出入之迂

hèkòujīběnshuāng

荷担叩石箕畚孀妻

chènsǒukuìwú

始龀智叟穷匮亡以应

cuòshuòyōngjì

一厝朔东雍南冀之南

古代计量面积用语，方圆

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

传说中的太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀

州南边，黄河北岸的北边。

将苦于阻塞曲折，绕远

近

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，

北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。

他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，

家你，你们尽、全直指山的北面，水的南面。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直

通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”

用在“不”前，加强否定语气，

纷纷地赞同提出疑问可译为“连……都……”。

杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，

如太行、王屋何？且焉置土石？

如……何，把……怎么样况且哪里放置、安放

(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的

小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？

相当于“之于”肩负、扛敲、打

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，

箕畚运于渤海之尾。名作状，用箕畚装土石

于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿土挖石，用畚箕

运到渤海边上。

指死了父亲

季节

寡妇的男孩才换牙更替同“返”，往返

邻人京